【历史故事】南朝时期，诸王幕府中的文章都有哪些区分和特征？( 二 )

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此外还有一种文体也常由幕僚代笔，即“教”这种文体。所谓“教者，效也，出言而民效也。契敷五教，故王侯称教。 ”沈邵为安成相，作《赠王孚孝廉板教》，陆倕为云麾晋安王长史、寻阳太守，作《将至浔阳郡教》，丘迟为永嘉太守，作《永嘉郡教》。王僧孺为南海太守，作《至南海郡求士教》，南朝诸王自作之教有岳阳王萧詧为雍州刺史时所作的《临雍川下教》。
诸王中有文士代笔的教有：江淹《为宋建平王聘隐逸教》《建平王散五刑教》；任昉《为齐竟陵王世子临会稽郡教》；陆倕《豫章王拜后赦教》。

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公牍文一般都有固定的程式，幕府文士为诸王代写的章、表、教千篇一律，难脱前人窠臼，又因是代诸王所言，也没有文士真情实感的流露，但是这类公牍文在形式和文辞上讲求隶事、对仗工整严谨，辞藻华美，显示了南朝公牍文的骈化进程。
略举几例，如刘潜的《为鄱阳嗣王初让雍州表》：“臣大邦维屏，既惭宗子之诗；思乐泮宫，有缺僖公之颂。 ”庾肩吾的《为南康王让丹阳尹表》：“臣闻敛镂七星，非有司天之用，缣图五岳，宁识崇朝之云。 ”徐陵的《为始兴王让琅邪二郡太守表》：“诚复居藩体国，应思马骏之功，论地惟亲，宜慕曹彰之勇。 ”

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都是以四字六字与四字六字相对，对仗工整。同时这三句也都讲求用典，如刘潜用了《诗经·大雅·板》中的“大邦维屏，大宗维翰，怀德维宁，宗子维城”以及《诗经·鲁颂·泮水》中的“思乐泮水，薄采其芹”的典故，表明鄱阳王作为宗室为国之藩篱的昭昭忠心。徐陵用了西晋扶风王司马骏镇守关中平定秃发树机能之功和曹魏任城王曹彰威震塞外之勇，表达了始兴王对于前代宗室俊才的思慕之情，这些典故都恰如其分地表达了诸王效忠皇室的心迹。
檄与书
檄文是古代用于征召，晓谕的政府公告或声讨、揭发罪行等的文书。南朝之前，著名的檄文有隗嚣《讨王莽檄》，司马相如赴任《喻巴蜀檄》，陈琳的《为袁绍檄豫州文》，钟会的《檄蜀文》，桓温的《檄胡文》。爰及南朝，幕府文士所作的檄文有颜竣《为世祖檄京邑》。此外还有刘义欣的《檄司兖二州》，刘子勋的《传檄京师》，刘休若《移檄东土讨孔觊等》。

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《宋书·邓琬传》记载：“使记室参军荀道林造檄文，驰告远近。 ”义嘉之乱，晋安王刘子勋，其时年十一岁，荀道林为刘子勋记室参军，此檄当是荀道林所作，只过不是借用刘子勋的名号。关于檄文的写作特点，刘勰《文心雕龙·檄移》云：“凡檄之大体，或述此休明，或叙彼苛虐。 ……故其植义扬辞，务在刚健。插羽以示迅，不可使辞缓；露板以宣众，不可使义隐。必事昭而理辨，气盛而辞断，此其要也。 ”
李扶九《古文笔法百篇》云：“凡檄文体，申明大义，历数其罪而讨之。四六体裁，词贵宏整。 ”诸王幕府中的檄文多是征讨性檄文，这类檄文通常先是叙述敌方的苛虐与讲明己方的休明。