作家金满楼|康熙年代的中西之争为何如此残酷？，历法错一天就得掉脑袋作者：金满楼

作者：金满楼
中国历朝皇帝中，如果以科学素养排名的话，清朝的康熙皇帝或许是当之无愧的头名，后者在天文、历法、数学、测绘、治河、音乐等方面都有相当的造诣，令人叹为观止。
不过，近年来也有另一种看法，说康熙热爱科学不过是为了“向汉族大臣炫耀学识” ，以“打击汉族大臣的文化优越感” 。那么，事实是否真的如此呢？
对于自己主动学习西方科学的最初动因，康熙在《庭训格言》中已有过明白的揭示：
【作家金满楼|康熙年代的中西之争为何如此残酷？，历法错一天就得掉脑袋】“朕幼时，钦天监汉官与西洋人不睦，互相防劾，几至大辟。杨光先、汤若望于午门外九卿前当面赌测日影，奈九卿中无一知其法者。朕思己不知，焉能断人之是非？因自愤而学焉。今凡入算之法，累辑成书，条分缕析，后之学此者，视此甚易，谁知朕当日苦心研究之难也？”
由此可见，康熙学习西方科学主要受幼年时亲历的“历狱”所触动，而后者又与明末清初时一度名声大噪的杨光先有关。杨光先，江南歙县人，明末时曾抬棺死劾大学士温体仁，后被廷杖并流放辽西。温体仁倒台后，杨光先被赦免还乡。

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清朝初年，因清廷重用耶稣会教士并颁行“时宪历”（西历），由此引发了一些传统人士的极大不满。顺治十七年(1660),杨光先向礼部上《正国体呈》,其中指斥钦天监正汤若望等人“窃正朔之权于西洋” ， “假以修历为名，阴行邪教” ，有颠覆纲常名教、“谋夺人国”的险恶动机。对此，清廷未予理会。
顺治驾崩后，趁着“辅政四大臣”鳌拜等人“不喜西士”的机会，杨光先于康熙三年(1664)再次上书，称汤若望“只进二百年历”是暗讽大清帝国短命，又指称耶稣会教士“布党于京省要害之处” ，有“谋反”的意图。在此诬告下，鳌拜等人也借此发难，由此酿成了历史上所称的“康熙历狱” 。
是年九月，清廷召集众多高官共同会审汤若望及钦天监官员。然而，参审官员们完全不懂何为天文历法，整个审讯过程不啻于鸡同鸭讲，最终汤若望被革职并与钦天监官员李祖白等被判凌迟处死。

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离奇的是，在判决发布后，京师上空出现彗星并突发地震，沙尘暴遮天盖地而来。根据“狱讼不公，天象示警”的传统说法，孝庄太后趁机出面干涉，汤若望等传教士得以幸免于死，但李祖白等中国官员仍作为牺牲品被斩决。
之后， “时宪历”被废而复行“大统历” ，杨光先代汤若望为钦天监正。次年七月，汤若望在激愤交加中死于寓所。然而，杨光先对天文历法其实只知皮毛，他出任钦天监正后，以回历专家吴明煊为监副，这才得以勉强维持局面。之后，在旧历复行数年后，误差渐大，各方不满由此纷至沓来。

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康熙八年（1668）十一月，在扳倒鳌拜、实行亲政后，康熙以“历法精微，难以遽定”为由，命大学士图海等二十人会同钦天监官员多次赴观象台共同测验正午日影及立春、雨水二节气还有月、火、木三星运行。结果，耶稣会教士南怀仁所测均应验，杨光先等人所测均不应验。
实测失败被打脸后，杨光先仍做出一副痛心疾首的模样：“臣监之历法，乃尧舜相传之法也。皇上所正之位，乃尧舜相传之位也。今南怀仁，乃天主教之人。焉有法尧舜之圣君而奉天主教之法也？南怀仁欲毁尧舜相传之仪器，使尧舜之仪器可毁，则尧舜以来之诗书礼乐、文章制度皆可毁也！……宁可使中国无好历法，不可使中国有西洋人！”