吧吧嘛嘛|引领诗坛数千年。三种诗风，三种人生，史上最具影响力的三父子( 四 ) 中国人看一个家庭成功与否

在这两厢纠结、左右为难、两方面都做得不彻底不好看不招人待见的情形下，曹丕干脆在文学创作中不涉及现实，不讨论政治，不辩论利害，秉持一种为诗歌而诗歌、为文学而文学的策略。

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这倒也是福祸相倚，在曹丕笔下，文学创作居然达到了高度的自觉与独立。
既然很多事情不好说，曹丕也不愿说，那就索性不管现实，甚至两耳不闻所谓的美名与骂名，一心躲入自己构造的“明月皎皎照我床”之秋夜，让那位“思断肠”的妇女做自己的发言人，叫全天下的“征夫”都同情自己的际遇。

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当然，曹丕不是一味的如此“萧瑟”与“茕茕” ，他也有强烈关注军旅艰辛、深深体恤普通士卒的豪诗，趋近于“歌以咏志”的境界。
在“星汉灿烂”的烘托之下，先有“千骑随风靡，万骑正龙骧”的巍巍壮哉，然后与士兵们并肩作战，在疆场搏杀，最终达到父亲那般的“志在千里” 。
可说到底，曹丕酷爱“思妇”这样的主题，使得人们需要绞尽脑汁，为其找出更深更广更猛的旨趣与隐喻。

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作为帝王，他不仅与老爹质野狂放的现实主义文风相隔甚远，而且似乎比起兄弟曹植都更内敛，更自我，更彷徨，更不知所措，仿佛虽千万人吾往矣，非把自己关在“缠绵清俊”的牢笼里不可。
但他又真真切切是颇有作为的开国皇帝，且其还是文艺批评大家，曾极为磅礴高昂地提出了自己的文学观，即“盖文章，经国之大业，不朽之盛事”——这些，都是曹丕矛盾性格的鲜明注脚。

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曹操诗如“幽燕老将，气韵沉雄” 。
对于他，诗人是生活在时代之外的人，
但最终他们还是必须归属于自己的时代。
曹植如“人伦之有周孔，鳞羽之有龙凤” ，
才高八斗，盖世无双。
对于他，诗人归属于他的时代，
但最终他还是要归属于自己的内心世界。
曹丕是“三河少年，风流自赏” 。
对于他，诗人归属于他的内心世界，
【吧吧嘛嘛|引领诗坛数千年。三种诗风，三种人生，史上最具影响力的三父子】但最终他自己也搞不清内心是一个怎样的世界。