历史画中人|诸葛亮到底在墓中安了怎样的机关？，蜀国刘备之墓千年未被人打开盗墓是从古至今都存在的职业

盗墓是从古至今都存在的职业，无论在怎样的社会背景下，都会有为了钱财不顾一切的人。盗墓者一般都会选择一些帝王的坟墓盗窃，因为他们的墓里金银财宝无数，足够他们一夜暴富。但是，盗墓是非常危险的一种行为。如果不慎，就很有可能导致万箭穿心的结果。但是，有些皇帝的墓，并不容易打开！比如三国时期的刘备，他的墓，千年都未被打开。刘备陵
刘备陵指蜀汉昭烈帝刘备驾崩后的坟墓。尚知的有三处为：一个是成都市武侯祠内的惠陵；另一处在四川彭山的莲花坝，还有一处在重庆奉节。最有名的为位于成都市武侯祠内的惠陵。

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惠陵位于今成都南郊的武侯祠内。这是个十分特殊的墓葬文化现象，君墓为何落在臣祠内？其实，武侯祠又称昭烈庙，前殿祭祀刘备，后殿祭祀诸葛亮。昭烈庙早于武侯祠就存在这里了，是惠陵地面建筑的一个重要组成。
惠陵大门部分。据考古发现，早在龙山文化时期，就存在崇拜祖先的现象。他们认为祖先的灵魂既可以保佑子孙，又可以祸及子孙。因此，古人便说“冢以藏形，庙以安神” 。冢就是墓，只用于收敛死者形骸；庙就是“宗庙” ，是祭祀祖先魂灵的场所。关于古代宗庙制度，东汉蔡邕在《独断》中介绍，古代宗庙仿生人的宫室，设前“庙”后“寝” ，庙中安放祖先神主，定时祭祀；寝中陈设为祖先享用的衣冠用具，定时供奉新鲜食品。秦时有了变化，庙在城内而不在陵前。汉初，承秦制， “庙”在城内， “寝”在陵旁。汉惠帝时，又将汉高祖的“庙”迁回陵侧，认为死者的灵魂还是保藏在墓中，要祭祀死者灵魂就必须在陵墓附近。这种观念逐渐成为一种全民的习俗。刘备惠陵前的昭烈庙，便是这种观念的产物。而武侯祠在明代以前，是从异地迁来的。据载：明初蜀王朱椿出于“君臣宜为一体”的思想，撤毁从少城迁来在昭烈庙旁的武侯祠，并入昭烈庙。但在老百姓眼中，似乎只认诸葛亮，不认刘备，反而将昭烈庙称之武侯祠，久而久之，竟成习惯了。这实在是违了朱椿本意的。

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蜀先主昭烈皇帝刘备的惠陵位于四川成都市南郊。古冢拔地突起，红砖垣墙环绕，苍松翠柏掩映，庄典肃惠陵神道穆。惠陵为夯土垒筑而成，成圆形。砖砌成的垣墙环绕陵冢，周长一百八十多米。陵前有乾隆年间刻制的穹碑一通，碑身镌刻"汉昭烈皇帝之陵"七个苍劲有力的大字。陵的前方建有寝殿，惠陵西侧原来建有"昭烈庙"和"武侯祠" 。据记载，武侯祠始建于公元四世纪，盛唐诗人李商隐游惠陵时，曾写下"武侯祠古柏"一诗。杜甫也留下了"丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森"的诗句，可见当时惠陵周围古柏苍郁，气势宏伟。明朝初年，把"武侯祠"并入"昭烈庙" ，重修后的昭烈庙颇为壮观，大门横额楷书"汉昭烈庙"金字大匾。但这一建筑早已毁于兵火。惠陵苍松环抱，庄典肃穆；武侯祠绿瓦飞檐，雕梁画栋，交相辉映，气象万千，是成都著名的名胜古迹之一。

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蜀国刘备之墓千年未被人打开，诸葛亮到底在墓中安了怎样的机关？
诸葛亮的确是智慧过人，但是什么样的智慧什么样的机关也挡不住人的贪欲，千百年来无论古代的帝王将相在自己的坟墓当中，设置什么样的机关，都无法挡住盗墓贼的贪欲。

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古代生产力水平比较低下的情况下，一些机关一些防范措施可以起到一定的作用，但是随着科学技术的进步，越来越多的现代的生产工具被发明出来，古代的那些防范措施基本上也就起不到什么作用了。