【爱历史】消失在历史长河里的4件国宝，至今下落成谜( 二 )

九州之鼎
九州之鼎是传说中的“镇国神器” ，其象征意义远大于秦始皇的传国玉玺。

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司马迁在《史记》中是这样描述九州之鼎的：
禹收九牧之金，铸九鼎。皆尝亨鬺上帝鬼神。遭圣则兴，鼎迁于夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。
九州之鼎是大禹统一九州之后命人铸造的九只神鼎，他将九州的名山大川、奇珍异物以图案的方式刻在了九鼎之上，每一只鼎代表一个州，九鼎代表了中华九州，表明了夏朝已经统一了中国，形成了王权。由此， “九州”也成为了中国的代名词。
九州之鼎历经夏、商、周三个朝代的传承，是朝代正统的体现，在当时谁拥有了九州之鼎，代表着谁统治着中国。到了春秋战国时期，周礼分崩，诸侯各自为王，九州之鼎被存放在洛邑，已经成为了摆设，也只是一个象征而已。

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秦始皇统一六国之后，他命人将九州之鼎运送到咸阳。负责运送的秦军将九州之鼎装到船上，在经渭水驶往泉阳的途中，九州之鼎掉落在渭水中，失去了踪迹。至此，九州之鼎淡出了人们的视线。
九州之鼎落入渭水只是一个传说，是不是真的掉入渭河，还是被秦始皇藏了起来，已经无从考证了。但是有一点还是比较明晰的，那就是九州之鼎消失之后秦始皇用传国玉玺取而代之，传国玉玺成为了此后数千年中“正统”的代表。
兰亭序
《兰亭序》是书圣王羲之在醉酒之后写下的一幅行书作品，这幅行书作品被誉为“天来之笔” ，体现了王羲之书法的最高境界，人们称之为“天下第一行书” 。连王羲之自己都认为《兰亭序》是自己的代表作，自己再也写不出来超越它的作品，并将其作为“传世之宝”传给了王氏子孙。

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《兰亭序》在王羲之家族传了7代，到王羲之第7代子孙的时候，这位王羲之的后人看破红尘在云山寺出家当了和尚。即便当了和尚，他也没将《兰亭序》弄丢，《兰亭序》成了云山寺的一块“招牌” 。唐太宗李世民听说《兰亭序》在云山寺的消息后，立即派人到云山寺“借阅” ，将王羲之的《兰亭序》骗到了手中。
《兰亭序》是李世民的心爱之物，李世民在世的时候几乎一有时间就将《兰亭序》拿出来观摩。传说，李世民去世之前特意叮嘱要将《兰亭序》当成自己的陪葬品，陪在自己的身边。
《隋唐嘉话》中对《兰亭序》的去处有过这样一段记载：
王右军《兰亭序》，梁乱，出在外。陈天嘉中，为僧众所得。果师死后，弟子僧辩才得之。太宗为秦王后，见拓本惊喜，乃贵价市大王书，《兰亭》终不至焉。及知在辩才处，使萧翼就越州求得之，以武德四年入秦府。贞观十年，乃拓十本以赐近臣。帝崩，中书令褚遂良奏：“《兰亭》，先帝所重，不可留。 ’遂秘于昭陵。
如果史料记载准确的话，李治生性软弱，李世民点名要《兰亭序》陪葬的话，李治是不会违背父亲的意愿，《兰亭序》应该是被李世民带进了昭陵。

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如果这幅“天下第一行书”《兰亭序》真在唐太宗李世民的昭陵里的话，那么《兰亭序》应该早已被盗墓贼私吞或被毁。唐朝末年，史上著名的官盗温韬将唐皇陵悉数挖遍（除武则天的乾陵），首当其冲的就是李世民的昭陵。如果《兰亭序》真在昭陵里，很可能已经被温韬盗出或者损毁。
九龙宝剑
九龙宝剑是乾隆皇帝在世的时候最喜欢的一把宝剑，这把宝剑的剑身长约五尺，剑柄极长，剑鞘上雕刻着九条飞舞的金龙，有九五之尊之意，因此，人们将其称为“九龙宝剑” 。
九龙宝剑是额色伊和图尔都叔侄平定大小和卓叛乱之时，在伊犁找到的准噶尔部首领噶尔丹曾经使用过的一柄宝剑。回朝之后，借接受乾隆恩赐之机，叔侄二人将九龙宝剑献给了乾隆，乾隆很喜欢九龙宝剑，他将九龙宝剑视为自己平定准噶尔与和卓之乱功绩的象征，平时经常拿出来欣赏、舞动。

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乾隆临终前特意嘱咐自己的儿子嘉庆，点名将九龙宝剑作为自己的陪葬品。