混子曰历史TB|为何百姓都欢呼雀跃？鲁迅一番话道出了真相，戊戌六君子上刑场时清末时期

清末时期，戊戌变法，封建顽固派大肆捕杀维新派，其中顽固派之首就是鼎鼎大名的慈禧太后。维新志士谭嗣同、康广仁、林旭、杨深秀、杨锐、刘光第六人，都于1898年9月28日在北京惨遭杀害，史称“戊戌六君子” 。

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变法肯定避免不了流血牺牲，社会强势变革必然要付出相应的代价，只是戊戌变法作为当时的一场爱国救亡运动，在这些仁人志士被杀害之时，百姓本应唏嘘哀叹，为何结果都是都欢呼雀跃呢？中国文坛大家鲁迅先生的一番话，道出了真相。
民族危亡，仁人志士奋起
清末朝廷闭关锁国，鸦片战争后，列强大肆侵略，强势打开我国国门。中国逐渐沦为半殖民地半封建社会，陷入了内忧外患的深渊之中。 1895年，甲午战败，以康有为和梁启超为首的维新派，集结了六百多名举人，联名上书光绪帝，反对签订丧权辱国的《马关条约》。
但是，此次上书由于守旧派的阻碍，而未能呈到皇帝面前。在民族危亡的紧要关头，有识之士竭力奋起，接受了西方先进思想的维新派，企图通过戊戌变法开展一场爱国运动，解决民族危机，促进思想的解放。
康有为，梁启超等人在内的维新人士，通过光绪帝进行倡导学习西方各方面文化的资产阶级改良运动，但是因为变法损害到朝廷守旧派的利益，遭到了慈禧太后等人的强烈抵制与反对。

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这场改良运动在实行百日之后就以失败告终，其中六人更是惨遭杀害，史称“戊戌六君子” 。著名的诗句“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑” ，便是在变法失败后，于狱中写下。戊戌变法的失败，有其自身的局限性以及软弱性，但是与光绪帝居于虚位，没有实权分同样也是不开的。
结果虽然如此，但是我们不能否认维新变法的历史作用，倘若没有大义之士的变法，那么本就落后于世界的晚清，不会重视当时的情境，百姓处在水火之中的情况也不会那么早改变。百日维新仍是中国近代史上一次重要的政治改革，这次变法加快了社会思想的解放。
民众愚昧，变法举步维艰
面对革命者慷慨赴死的场面，百姓非但不感到愤怒，竟还欢呼雀跃。这样的愚昧无知与当时的社会环境有着密切的联系，非一朝一夕可以改变。此时的百姓，并未意识到眼前这些即将被斩首示众的人，是在用他们的牺牲来换取更多人的觉醒。

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【混子曰历史TB|为何百姓都欢呼雀跃？鲁迅一番话道出了真相，戊戌六君子上刑场时】在今天，这些描述可能显得有些荒诞，但放在当时的环境下也会变得情有可原。清朝统治时期，为维护统治，大兴“文字狱” 。民众的思想受到禁锢，文化不自由，大多数百姓都是缺乏独立思想的文盲，是跟风成性的。
在那个年代，生活的压力早已占据了人们生活的全部，温饱问题都难以解决，维新变法简直是天方夜谭。所以，那些百姓根本不知道刑场上的六个人究竟是因为什么原因而落得如此下场。百姓只知道清政府说的话就是命令，朝廷说他们是扰乱纲纪、祸害苍生的罪人，他们便是如此。
固步自封的清政府，昏庸无能的大臣，愚昧无知的大众，还有少数思想先进的年轻人，形成了一个严重分化不平衡的社会群体。普通人的思想与维新派之间千差万别，进步青年奋斗半生，多半惨遭毒手，死于非命。然而，当时并没有什么人记得他们，关注他们。

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在压迫面前，人们更愿意碌碌无为地活着，不敢去了解那少数人的故事，也不愿去触碰黑暗中那道光。从另一个角度来说，维新派的思想宣传，针对的是受过教育的知识分子，而当时的社会中，没有文化的普通民众才是社会的大多数。