繁华若梦|打坐修定者为何一定要学会“守鼻端白”？当我们坐禅时意守鼻端

何谓“鼻端白”？当我们坐禅时意守鼻端，若是心寂静专注的程度足够，闭眼或眼微开，在一种“内视”状态下，会感觉鼻端或人中处，会现出白色云团，其色其状类如棉花。也有可能是蓝色或其它清净色团，但是通常初次出现者会是白色。
那么， “守鼻端白”有什么意义呢？“鼻端白”浮现，是已经契入禅定的确定性证明。此时打坐者会很明显地感觉到身心寂静，闭目状态下，初习者通常会感觉意识模糊起来，好像如在梦中一样，并且“内视”状态下，有如与一屏幕相对，然后会出现种种光影境界。
许多人打坐都会出现“内视”状态下的光影境界，但是“鼻端白”出现后再出现的光影境界意义是有极大不同的。 “因为”鼻端白“的出现，意味着定相稳固，并且境界善好；身体通常会相应出现令人十分悦意的暖相或清凉相。
“鼻端白”出现后， “内视”状态下的光影境界也通常就会开始丰富起来。这里就不细说了。
此时怎么处理光影境界？通常可以采取两个办法：
一律不管，只管打坐就好！观察光影，如看电影一般。若是选择其中某点明相或暗相，通常光影还会继续自然展开变化。可以自然跟随变化。采用第1种办法的人，通常是久习者，因为早已经过了好奇心的阶段。
采用第2种办法的人，通常是初入此境界者，或者久习者忽对某一境界心生好奇。第2种办法，初习者也不宜时间太久，因为定力不足者，在此状态下过久也容易耗神，会引发下座头痛与疲劳。这是觉观意念过重所致。久习者则不同，因已经懂得用意淡淡，所以能够长久“内视” ，观其变化而无累，并能逐步了解其中种种境界因缘。
定力深者，有时遇身体极大不适，座中不宁时，往往会采取第2种办法坐禅。此时他可先观明相，再观暗相。有明相显了时，便再令心如如不动地“默照”境界中的暗相，令其化掉。这些暗相事实上与身中不适是相应的，所以暗相化掉时，身心会又得恢复寂静安宁。
如何学会“守鼻端白”？学会“守鼻端白”并没有什么大的诀窍，方法其实很简单，就是数息、随息的功夫熟练之后，反复熏习就会自然成就的。
所以，其中要害是得去下笨功夫，日日打坐坚持数息、随息，时日久了，气息绵柔了，止息了， “鼻端白”就会自然出现。
【繁华若梦|打坐修定者为何一定要学会“守鼻端白”？】“鼻端白”出现后， “内视”所对的光影境界，是可以善加观察的。如果不是“鼻端白”出现后的光影境界，最好不要去守、去观，因为对身心的真正寂定、安宁没有太大好处。