【爱历史】你以为古代参加举人大挑很简单吗？其实不然，原来还有这些要求( 二 )

对于恩赏京衔及恩赏举人者，亦不准其挑选。对于拥有其他候补、候选各项身份的举人来说，则需要区分不同的情况进行讨论：首先，汉举人中拥有各项候补、候选教职身份（包括捐纳取得）者，只准挑取二等。

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若捐纳候选教职者于奉旨举行大挑前注销候选班次，可正常挑选；若于奉旨后注销者，则仍只准挑取二等。
满洲、蒙古、汉军文举人专选科甲小京官（国子监监丞、博士、典簿、詹事府主簿、光禄寺署丞、翰林院典簿）及闲散文举人考取候选国子监助教、京府教授身份者，只准挑取二等，后者若于奉旨大挑前将助教、教授身份注销，则可正常就挑。
其次，对于拥有捐纳候选小京官及正佐各官等身份的汉举人而言，其不被准许参与大挑，但若于奉旨大挑以前注销候选者，则可正常就挑。
满洲、蒙古、汉军文举人拥有候补、候选正佐各官及杂项小京官、笔帖式、内阁中书等身份者，亦不准与挑，若其同样于奉旨大挑之前注销该身份，则准予挑选。

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最后，对于已经通过捐纳、议叙等方式取得候选教职、佐贰身份后又考中举人者，无论满汉，只要按例查销原班，就可正常参与大挑。若取得候选教职身份后中式举人，具呈仍归原班候选者，只准挑取二等；若取得候选佐贰、杂职等身份后中式举人，具呈仍归原班候选者，则不准与挑。
总而言之，现任官无论品级如何，是绝无可能被准许参与大挑的。对于拥有候补、候选各项身份的举人而言，其若在奉旨大挑之前注销该身份，则可正常就挑；若不注销，对于候选教职的举人而言，其只有挑得二等的机会，对于候选佐贰、杂职的的举人而言，其并无参与大挑的资格。
由此可见，奉旨大挑的日期是一个重要的时间节点，举人在此之前注销其所拥有的各项身份，即可不受限制地参与大挑。

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程序限制
举人大挑作为行政活动，必然要遵循一定的程序，也即只有符合相应的程序要求，举人才能被准许参与大挑。据光绪六年（1880年）刊刻的《大挑则例》规定，举人大挑在程序上的限制主要体现在报名材料和报名时间两个方面，这与当今各类考试的要求大同小异。
在报名材料方面，《大挑则例》规定：“各省举人未经起文及未经取具同乡京官印结会试者，不准挑选。未挑选以前，各举人详细开明履历，赴部投递，吏部咨取贡院点名册逐一核对，其册内会试有名者，即系合例之人，或临场患病及回避未经入场，均准挑选。 ”
举人要参与大挑，首先要按照正常程序参与本年会试，否则无法取得大挑资格。另外，为了确保举人履历的真实性，汉举人要取具同乡京官印结，八旗举人则要取具本佐领图结。

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汉举人结内载明“年貌、籍贯、三代、科分名次、年岁、有无现任、候补、候选就职、就教、捐纳、议叙、劳绩、保举各项官职、并曾否注销各项候补、候选官职，祖、父、嫡亲伯叔、兄弟是否一二品大员；满洲、蒙古举人开载清、汉姓氏，俱令确实详细声明，结内出具并无捐纳、保举各项官职字样，方准予挑。
如有蒙混，匿不声叙，将来别经发觉，即将该举人及同乡出结官一并分别从严议处。这可看作是对就挑举人的背景调查，鉴于该等人员有成为地方父母官的可能性，细致的调查本身也无可厚非。