平和至境|越是愤怒越要冷静的故事，四谛八正道，花开见禅花不开也见禅花开见禅

花开见禅，花不开也见禅
人对事物的认知有三个境界。要想提升生活的境界，就要先提升认知的境界。
桂琛禅师去参访玄沙禅师。
玄沙问：“三界唯心，你是怎么体会的？”
桂琛指着椅子，问：“你叫这个是什么？”
玄沙回答：“椅子。 ”
桂琛说：“那你还没有领会三界唯心的真义。 ”
玄沙于是改口说：“我叫它作竹木，那你叫它什么？”
桂琛说：“我也叫它竹木。 ”
我们对事物的认知，最初仅止于表象或名相，譬如说那是“椅子”或“床铺” ，这是第一境界。但椅子和床铺即使外观、功能有别，却都是“竹木”所造，能看出事物表象背后的共通本质，是认知的第二个境界。

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六祖慧能在抵达法印寺时，正值黄昏时刻。晚风习习，吹动着寺里的一刹幡。他听到两个和尚在争论：
一个和尚说是“幡在动” ，另一个却说是“风在动” ，彼此争论不休。
慧能说：“能不能让我这个俗人参加两位的高论？我觉得这既不是幡动，也不是风动，而是你们的心在动。 ”
风吹幡动，说“幡在动” ，这是只看到表象，是认知的第一境界。但不只幡动，附近的柳枝也在动，说“风在动” ，点出它们共通的原因，是认知的第二境界。但归根究底，看到幡动、柳枝动，知道风在动，都来自心的观照，也就是“心在动” ，这是认知的第三境界，也是认知的最终本质，所谓“三界唯心”是也。
不同的认知境界，会影响我们对事物的解释，更进而左右我们的应对和处理方式。当你觉得不对劲，而想要有所改变时，如果你认为那是“幡在动” ，那你就会想去改变幡；如果你认为那是“风在动” ，那你就会尝试去改变风向；如果你认为那是“心在动” ，那你就必须去改变你的心。
禅，直指本心，告诉我们应该认识什么、知道什么。
越是愤怒越要冷静
能够抑制忿怒，如同住急行车辆的人，是善于调御的人，其他的人只是空执缰绳而已。
有位来自阿拉维村的比库准备为自己兴建一间茅舍，就开始砍伐一棵树，但该树上住着一位女天神和她的幼儿。
她请求比库不要砍倒，比库却不予理会。她一看无法劝阻，就把幼儿放在树干上，希望比库能因此停止砍树。
但比库已经挥动斧头砍下去了，无法及时停下来，所以就把小孩的手臂砍断了。
女天神看见她的孩子受到如此重大的伤害，异常愤怒，当下就想杀死比库。
但当她高举双手，正要出手时，突然心念一转，告诉自己：「如果我杀死比库，就是杀害遵守戒律的人，一定会因此受苦，而且也可能立下恶例，使更多比库受害。既然这比库有老师，我一定要去找他的老师。」
她就前去向佛陀哭诉。佛陀告诉她：「能够如此冷静控制自己真是太好了！」

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佛陀接着向她开示。她正念思惟佛陀的说法之后，就了解佛法了。佛陀也在树给孤独园附近提供一棵树给她居住。从此以后，佛陀告诫比库不可随便砍伐树木。
四谛八正道
1、苦谛--人生如同苦海泛舟
人的一生是由各种苦恼贯穿的，共有八苦：
(1)生苦：胎儿出生，皮肉细嫩，在接触和适应外界的过程中，充满痛苦。
(2)老苦：人到老年，发白脱落，牙齿老化，嚼食困难，耳聋背驼，行走艰难，倍感痛苦。
(3)病苦：人要患各种疾病，造成肉体上和精神上的痛苦。
(4)死苦：人将临死，对死亡充满恐惧，弥恋现世的生活，感到痛苦。