【爱历史】富察衮代嫁给努尔哈赤后，为何没有遭到嫌弃，还备受恩宠？( 三 )

随着努尔哈赤的身体状态每况愈下，他终于意识到自己可能不会再痊愈，便打算在死前安排好自己的身后事，匆忙乘船往沈阳赶。赶往沈阳途中，努尔哈赤派人先一步赶回沈阳，秘密传消息给他最信任的大妃阿巴亥，让她前往相迎。
阿巴亥得知努尔哈赤病危后，火速启程，迎着努尔哈赤归来的方向，沿着太子河匆忙而去。最终，两人在距离沈阳40里的叆鸡堡相遇。
努尔哈赤决定返程的地方差不多是今天的本溪，本溪与沈阳的距离并不远，从努尔哈赤的返程时间和病逝时间来看，努尔哈赤完全有充足的时间可以乘船顺流而下，直至沈阳。但他却并未这样做，而是将阿巴亥秘密约至沈阳外，于叆鸡堡安排了这次与阿巴亥的见面。
努尔哈赤为何会如此安排，是史学界一直研究的重点课题，虽然没有明确证据可以证明努尔哈赤真正的想法，但这件事必然有他特别的用意，却是不争的事实。努尔哈赤在临终前，约见自己的大妃，笔者有理由相信，他们谈话的内容极有会涉及托付身后事，这是人之常情。

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但事实上，史料中并未记载努尔哈赤在临终前嘱咐阿巴亥身后事的情况，努尔哈赤留下的遗言却是“侯吾终，必令殉之。 ”这里所说的“必令殉之” ，指的竟然是阿巴亥。努尔哈赤千辛万苦地赶回来，临终前单独约见阿巴亥，最后的遗言却是要让她生殉，这样的做法明显不符合逻辑。
“后饶丰姿，然心怀嫉妒，每致帝不悦，虽有机变，终为帝之明所制。留之恐后为国乱，预遗言于诸王曰：“俟吾终，必令之殉。 ”
表面看来似乎合乎情理，但事实上，在当时对于妻殉夫有明确的条件，并非全凭死者意志。
其一，必须是爱妻，不能将与丈夫不和睦的妻子殉葬；
其二，殉葬的妻子必须没有幼子才行，若有幼子，需要母亲照顾，不能殉葬。
阿巴亥当时的年纪仅有37岁，不仅年轻漂亮，还有三个儿子和一个女儿，其中年龄最小的多铎当时才12岁，并不符合殉葬的条件。
而且，努尔哈赤的遗言中，逼迫阿巴亥殉葬的理由，明确说明她生前“每致帝不悦” ，这样的遗言明显有问题，既然是阿巴亥与努尔哈赤不和睦，就不符合生殉的条件了，努尔哈赤临终前却又以这样的理由逼阿巴亥殉葬，颇为诡异。
根据史料记载，阿巴亥身为努尔哈赤的第四任大妃，一直深受努尔哈赤所爱，为何会有“每致帝不悦”的说法呢？她做出过什么令努尔哈赤不满的事情吗？从史料记载来看，也就只有阿巴亥藏金，以及阿巴亥与大儿子代善之间的特殊关系两件事，能达到让努尔哈赤愤怒的程度。
提起这两件事，还要从一起殉葬的两个小妃之一说起，这两位小妃的名字分别是阿济根、代因扎。有关阿巴亥的两件“丑事” ，都与小妃代因扎的秘密告发密不可分。
根据《满文老档》记载， 1620年，小妃代因扎告发了一个婢女与人通奸的事情。事情被证实以后，婢女被处死，男人被处罚，但事情并未就此结束，反而将阿巴亥卷了进来。
事情的起因是，努尔哈赤的两名近身婢女纳扎和钦太发生了争吵，吵架时互揭老底。纳扎揭露钦太与隆库通奸，但钦太不服气，反驳纳扎称，通奸要讲究证据，必须要两人之间赠送物品作为纪念，那才叫通奸，自己与隆库之间并未赠送任何纪念品。
钦太反过来指责纳扎与达海巴克什，因为她亲眼看到过纳扎送给达海巴克什纪念品，是两匹翠兰布。钦太说出这番话后，纳扎一时语塞，显然是理亏。钦太在这次争吵中虽然占了上风，但她却并未告发纳扎。
不巧的是，二人的这次争吵被代因扎路过时偶然听到，为了取得上位的机会，她立刻向努尔哈赤揭发，纳扎与达海巴克什通奸，并赠送了两匹翠兰布。
原本婢女发生的这些龌龊事情，努尔哈赤本不必太过上心，但问题是，那些翠兰布是阿巴亥赐给纳扎，如果纳扎通奸的事情属实，阿巴亥也难逃其罪。在汉人来看，此事与阿巴亥的关系并不大，最多负失察之过，但在满人的规矩里，阿巴亥犯下的却是大罪。
此事发生的时候，关于福晋私赠布匹绸缎给其他女人有明确禁令，在隐瞒丈夫的前提下做这样的事情，属于欺骗丈夫的行为。而私赠布匹绸缎给其他男人的罪责更重，这说明赠布的福晋对这名男子有爱慕之意，属于背叛丈夫的行为。