琳琳说历史|却被后世评说为“扶不起的阿斗”，他救了蜀国的百姓在东汉末年一位被后世史书评说为“扶不

在东汉末年一位被后世史书评说为“扶不起的阿斗”—刘禅，却以一人之力独斗百万雄兵救了千万蜀国百姓，这件事却很少有人看的见。老崔认为刘禅表现出来的麻木和懦弱，不过是他自保的手段。其实亡国的责任，不能算在他身上。
阿斗这个名词大约和痴人、废物简直同义。刘阿斗除了丢了祖先的江山以外，还干过不战而降、宠信宦官等等事迹，而这些都不会引起大家过多的注意，仅有那句说的：“此间乐，不思蜀尔” 。让后人指责为无能至极点，很有商女不知亡国恨的滋味。

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刘禹锡不就说：得相能开国，生儿不像贤吗？不过，若干年的今天，当咱们重新品味刘阿斗的那句话，以及那句话的背后的因果之时，咱们就会发现这是刘禅终身做的仅有一件明白事，也是刘备作为出色政治家的优秀基因在此公身上的回光返照。
为何这么说呢？你想，假设刘禅按照郤正的话去办，你以为司马昭会把刘禅放回去吗？其时，西蜀刚刚平定，人心不稳，以刘禅的地位和血缘，只需有好事者振臂一挥，不说响应者聚集闹反攻，也差不多了，刘备父子在西蜀的控制尽管说不上天下大治，可也不是横征暴敛吧。何况，刘禅其人不过是糊涂，比起杨广那样的残酷不知道要强多少呢。

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假设提到正统，如同曹魏的根系比不得刘家吧？荆州被刘备战取之后，孙权为何封刘璋做益州刺史，不单纯是厌恶刘备，最主要的是以刘璋的身份分裂西蜀的干部队伍，搞点统一战线，以那个刘璋土皇帝的身份姑且如此奇货可居，何况刘禅这个“四十二年真命主”呢？
假设刘禅流露出一点思恋故乡的意思，等候他的不是毒药就会是白绫。不会比任何一代废帝强，司马昭是连皇帝都敢宰的人，杀个把亡国之君算得了什么？丝毫不会承担任何言论批评。
至于说刘禅想没有想到这点，有待考证，结果是刘禅的流连忘返成了他安度晚年的护身符。前史是成心做弄人吗？相对刘禅而言，那位孙大帝的后代就显得那样的不识时变了。
到得洛阳，西晋的开国皇帝贵公子谦虚求言，本来骨子里只喜爱阿谀的司马炎和他说：我在这儿建立此坐位给你现已很久了。本来这即是胜利者的一般性夸耀，实在是不能较真的，但是孙皓的二杆子脾气犯了，千条铁索沉江底的时他没有这个脾气，建业受降的时他也没这脾气，偏偏这时来了。

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他很可能是脖子一梗，翻着白眼说：我在江南为陛下建立此坐位也很久了。司马炎尽管哈哈一笑，但是内心的感触想来不会快活，接着，西晋的国丈贾充又问孙皓：传闻你在江南预备了许多残酷的刑讯工具是干什么的？孙皓一看更不服气了，顺口就一句：即是给那些杀戮皇帝的小子留着呢。
【琳琳说历史|却被后世评说为“扶不起的阿斗”，他救了蜀国的百姓】被抢白了一通，贾充本来在平吴的工作上就很没有体面，仅仅想从孙皓这儿找回来一点，但是，孙皓偏偏不给体面，偏偏逞英雄，斗嘴皮子，好嘛，这下把西晋的第一第二号人物都给得罪了。孙皓的死，在《三国志》和《晋书》里边都没有提，但是，却在东晋明帝和王导的对话里边提到了，孙皓是不得善终。
再者，你们看孙皓和刘禅的政治待遇就可以看出来，刘禅是封安泰公，这和正统了一辈子的汉献帝的退位待遇是一样的，阐明司马昭是很拿刘禅当作君王来看待的，刘禅后代封侯的达五十人，而孙皓呢？只不过是归命侯，看这名起的？和安泰一比能比吗？无能在中国的词典里边也不是好话，但是有点偏进一点中性，而逞强呢？