|读《道德经》：“降服”自己，才能掌握命运( 二 )

他们也渴望成为英雄，只是在他们的眼中，英雄还是狗熊由成败所决定——赢了就是英雄，输了就是狗熊，与内心的成长没有一点关系。
英雄和反派，看起来都很勇敢，但他们“勇敢”的性质却不同。
在古汉字中， “勇”与“恿”是相通的，勇从力，表示敢作敢当的大力壮士；而恿从心，表示内心充满力量，不恐惧。而“敢”字的甲骨文形象，是手握猎叉猛地刺向野猪，表示有胆量的进攻、进犯。
所以说，英雄的重点是“勇” ，而反派的重点在“敢” 。勇与敢的组合不同，得到的结果也会不同。老子在《道德经》第七十三章，专门讲了这个问题：
勇於敢则杀，勇於不敢则活。
此两者，或利或害。
天之所其？
天之道，
不争而善胜，不言而善应，
不召而自来，繟然而善谋。
天网恢恢，疏而不失。
解读>>
以勇猛果敢行事，就会带来杀生之祸；
有勇气但保持小心谨慎，就可以存活。
两种勇的结果，有的得利、有的遭害。
天道所厌恶的，谁知道是什么原故呢？
自然的规律，
是不争而善于获胜，不说而善于回应，
不召唤而自动前来，看似漫不经心但其实深思熟虑。
天网太大了，所以根本看不见，虽然稀疏但却从不遗漏。
老子告诉人们如何区分真勇敢和假勇敢，真正勇敢的人勇于“不敢” ，他们能承认内心的恐惧，但不会被恐惧驾驭；他们能面对一切困难和对手，但也不会被激愤的情绪冲昏头脑。
他们没事不惹事，有事不怕事，但大事当头却能小心谨慎，依然保持对天道规律的尊重，因为天道规律从来就不会失误。