静花园主| 赣州房掌柜街巷日志11，赣州先祖今不在只留遗憾江东庙
作者：赣州房掌柜李启军
在江西赣州 ， 三十六街中有一个消失了的江东庙街 ， 曾经我在工行工作的时候 ， 在大公路的工行就叫江东庙支行 ， 那个时候我并不是很了解赣州本土历史 ， 就非常的奇怪 ， 干嘛起一个这样的名字啊 ， 这名字还是江东庙最后的存在 ， 到今天 ， 这个支行也没有了 ， 消失在历史长河.
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最早的江东庙叫嘉济庙 ， 位于贡水之东雷岗 ， 祭拜千百年 ， 在清代时迁入城区 ， 故取其原在贡江之东而名江东庙 。 迁入城区后的江东庙 ， 位于忠节营西巷口之侧 ， 原为幼幼小学 ， 即今天的赣四中内南面之宿舍区 。 古时候 ， 人们大多信奉迷信 ， 有地方供奉的神灵也有签谱,如供奉秦人石固的江南赣州一带便有《护国嘉济江东王灵签》 ， 江东王信仰起源于赣州 ， 传播至大江南北全国各地 ， 但是今天是否有信徒 ， 是否存在 ， 答案不问也知道了 ， 它仅存于历史的文本 ， 最多在博物馆的记载和实物中呈现.
我们来确定江东庙现在的位置 ， 它大概就在大公路十字路口到厚德路十字路口一段 ， 旧的名称位于原鸳鸯桥路与谢细巷交界处至四路口一段 。 这文字补充给上了年纪的读者 ， 一看便知 。
再来追溯渊源好了 ， 其实追溯的时候 ， 我脑海里浮现的是大气 ， 震撼 ， 和悲壮 ， 这是一段和赣州客家先民迁徙有关的历史 ， 是秦朝暴政下的反抗缩影 ， 其中出了一个叫石固的伟人 ， 带领大家逃避秦军的追杀 ， 到了赣州安歇于此 。
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《赣州府志》记载了在秦始皇时期 ， 为修阿房宫和皇陵 ， 拨50万人分五路到南方砍伐搜罗木柴 ， 他们大多是六国降臣贵族和一些地位卑微的奴隶 ， 称为谪卒 ， 其中的一支10万人越鹭溪河 ， 从万安来到赣南上洛山 ， 上洛山就是现在兴国县永丰乡西江、里坳村一带 。 这批谪卒因不堪其辱、难负其重 ， 一部分人逃到上洛山的大山深处隐居 ， 大部分人在秦朝灭亡后 ， 分散在了赣南各地 。 这批“木客”以赣南为家 ， 同当地的土著人结合 ， 是官村最早的拓荒者和中原文明的传播者 ， 也是赣南最早的客家人之一 。 石固和他率领的人 ， 即第一次迁徙入赣的人 ， 秦朝这10万谪卒 ， 且这些人最后最少有数万人存活 ， 为纪念石固带领他们逃生 ， 在石固死后 ， 为他修建了庙宇 。
我们知道晋太守高琰建虔州土城1.3平方公里 ， 赣州府志有记载 ， 赣州（时为赣县）晋时便在水东雷岗有座嘉济庙（后搬入城内健康路的江东庙） ， 敬的便是最早生存在赣州城一带的先民秦人石固 ， 这石固无疑便是这批谪卒中一人 ， 当然更不如说是纪念这十万人的伟大抗争 ， 可惜没有任何的照片和实物资料 ， 当然也不可能有.在龟角尾的纪念先民大鼎 ， 有没有石固的名字呢？我看没有 ， 纵观赣州历史从来都是避重就轻 ， 因为这个原因 ， 许多英雄的资料甚少 ， 比如杨廷麟在赣州的史料 ， 万元吉 ， 甚至70多岁投塘的卢观象 ， 全家40余口 ， 这么多正能量的历史故事和人物都不利用来宣传赣州 ， 真叫可惜 ， 爱国主义在赣州从来不缺 ， 哪怕就是石固 ， 还是赣州的先祖级别人物 ， 不宣传的原因大概就是没写入正史 ， 不被承认 ， 你难道让侵略者篡改的历史去承认类似杨廷麟的抗清事迹么？
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毕竟这江东庙的神毕竟是赣州人的先祖 ， 我们都没有好好的保护 ， 旧《志.江东庙记》载：“郡守赵卞、孔平仲、林颜正 ， 皆尝有祷于江东 ， 神应如响 。 每当水涸舟易塞 ， 祷焉 ， 江水清涨七、八尺 。 ”可见这江东庙的历史最早存在于宋朝赵抃之前 ， 也可从这个记载中窥着它的神奇与灵验 。 这赵抃就是四贤坊之一的赵抃.
今天再去江东庙 ， 也就是那个地段 ， 一路尽是高楼华厦 ， 哪里有一丝半点那旧街的痕迹了 ， 便是天空也被拥挤得如同四路口般呈十字形 。 那厚德路与健康路之四路口还记得曾经驻在地面上的昔日江东庙吗？那往昔熙熙攘攘的情景究竟如何状况？四通八达的季风无语地吹送着岁月春秋 ， 并没有太在意某物的存亡 ， 也毫不在乎今人的追寻与思考 ， 你只有站在十字路口 ， 沉思 ， 或许交警还会对着你吹着口哨 ， 厉声呵斥指指点点.