【爱历史】曹魏和东吴都曾多次恩赦，为何气度恢宏的诸葛亮，却极少大赦天下( 二 )

这是因为：频繁的大赦，显然会破坏法制的公平；而法纪一旦松弛，就会助长这些豪门大族的嚣张气焰。乱世须用重刑，为今之计，只有一视同仁，限制他们利用自身强大的影响力来干预社会的正常运行。只有这样，国家才能走上正轨。

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上图_刘禅（shàn）（207年－271年），即蜀汉怀帝
二、蜀汉后期何以大赦
蜀汉自建立以来，到诸葛亮去世，期间只有两次大赦。一次是刘备登基，一次是刘禅登基。从某种程度而言，大赦其实是皇帝的特权，是他们用来强化皇权、彰显自身权威的关键手段。故天子践祚，常通过大赦天下来表现其统治力。
也正因大赦是皇帝的“专利” ，所以诸葛亮就算想要大赦，也不能“越俎代庖” ，直接跨过刘禅来做决定。在此情形之下，诸葛亮才会搬出先帝刘备为他“背书” ，以证明其无意染指“大赦”这项权柄。只可惜，诸葛亮去世后，开始掌权的刘禅并没有他这种强力手腕掌控朝局。故在此之后，蜀汉便经常见到大赦了。

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上图_蜀汉宥赦表。来源：陈俊强《魏晋南朝恩赦制度的探讨》
如上图所见，诸葛亮去世后，蜀汉共进行了十二次大赦。且不难看出，伴随着大赦而进行的，是一次次的政治、军事行动或星象灾异。这不由令人联想到，东汉后期桓、灵二帝在位时，朝政渐乱，皇帝几乎一年一赦，如此高的宥赦频率，恰恰反映了社会的动荡不安与政治的黑暗。同理可知，蜀汉后期的大赦，亦是刘禅对益州本土势力的一种变相妥协。
陈祗、董厥、诸葛瞻执政期间， “姜维常征伐在外，宦人黄皓窃弄机柄，咸共将护，无能匡矫” ，以致政刑失和，人心向背，以谯周为首的益州土著势力抬头，并趁机鼓吹“投降论” ，引起朝局内外一片动荡。

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上图_谯周（201年－270年），字允南，巴西郡西充国县（今四川西充县槐树镇）人
在此情形之下，蜀汉内部各派系之间的矛盾、执政长官与地方大族、平民百姓与大族之间的矛盾，都需要一次次的大赦来进行暂时性的缓解。而这，正是刘禅不得不频繁使用恩赦手段的根源所在。
只不过，这种“饮鸩止渴”的方式，虽暂时缓和了政局，却在无形中再次加剧了社会矛盾，导致益州土著更加肆无忌惮，进而加速了蜀汉的灭亡。
作者：瀛洲海客校正/编辑：莉莉丝
参考资料：
［1］陈寿撰，裴松之注《三国志》
［2］陈俊强《魏晋南朝恩赦制度的探讨》
［3］余明侠《诸葛亮评传》
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