见素抱朴天人合一|有四位神仙的庙宇最多，你知道都有谁吗？，道教的神话体系里道教是一个典型的多神信仰的宗教

道教是一个典型的多神信仰的宗教，在其内部的神仙体系里有着诸多的神明，总的来说一部分是来自于民间的信仰，像风雨雷电、日月星辰等神格化而来的自然神；一部分是民间那些卓越的历史人物，在死后被祀奉成神的，如岳飞、各地城隍爷、关羽等等；还有就是由先天之炁幻化而来的先天神祇，如三清天尊、玉皇大帝、斗姆元君、西王母、紫微大帝等等。道教在吸收了民间的信仰同时，还会为众多神仙立庙祀奉，兴建了许多的道教建筑，如山神庙、火神庙、龙王庙等等。那么您知道在古代哪些神仙的庙宇最多吗？

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一、真武庙
真武庙供奉的神明为真武大帝。真武大帝又称玄天上帝、佑圣真君玄天上帝，民间称为“真武荡魔大帝” ，是道教的北极四圣之一。真武大帝统御北方之地，因北方在五行之中属水，也被称为水神。道教又称之为镇天真武灵应佑圣帝君，真武大帝是：“北方玄武，太阴化生，虚危表质，龟蛇台形，盘游九地，统摄万灵，来从吾右。 ”真武大帝的形象威武不凡，身披金锁甲胄，手持北方黑驰衮角断魔雄剑，身旁有龟蛇二将。
真武大帝的信仰自宋朝开始就在民间广泛流传，像南宋时期，道士余道元在齐云山建立了供奉真武大帝的佑圣真武祠。相传真武大帝神像为百鸟衔泥塑立，特别灵验，因而香火日盛。嘉靖帝将真武祠扩建为玄天太素宫。到了明朝，朱元璋和朱棣两位皇帝将真武大帝奉为护国神祇，真武大帝的信仰在民间的影响力更大了，全国各地都在大范围的修建真武庙。

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【见素抱朴天人合一|有四位神仙的庙宇最多，你知道都有谁吗？，道教的神话体系里】二、东岳庙
东岳庙供奉的主神为东岳大帝。东岳大帝被道教尊称为“东岳泰山天齐大生仁圣大帝” ，又称“泰山府君”、“东岳帝君”等。他是由泰山神格化而来的一位自然神祇，因此东岳庙最初的起源是对泰山的自然崇拜。《三教源流搜神大全》记载：“泰山者，乃群山之祖，五岳之宗，天帝之孙，神灵之府也。 ”泰山位居东方，是太阳升起的地方，也是万物发祥之地，东岳大帝也被赋予了执掌世间生死的神职。
古代社会凡是有泰山信仰的地方，都会建有东岳庙。像山东地区，早在西汉时期，就已有“泰山庙” ，即今天泰山岱庙的前身；初建于元朝时期的北京东岳庙，也是北方规模较为宏伟的一座庙宇；南方地区鼎盛时期，东岳庙多达上千座，明清方志中记载江苏境内的东岳庙有二百余处，蔚为壮观。

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三、城隍庙
古人最初修建城隍是为了保护城池的安全，随着时间的发展，人们逐渐将城隍神格化为一位神祇。如周朝时期人们在祭祀社稷神的同时，还会祭祀水庸神，水即隍，庸即城，水庸神即城隍神。城隍庙遍布我国各地，无论是在喧嚣的大都市，或者是在幽静的市井，都能寻到它的踪影。作为城市的保护神，古代几乎每座城市都会建有一座城隍庙。城隍神是一些英雄或名臣在死后被祀奉成神，如上海的城隍神为秦裕伯，杭州城隍神为周新，苏州城隍神为春申君黄歇等等。城隍爷不但是城市的守护神，同时还管理着冥界，他的属下有牛头马面、黑白无常及日夜游神六大冥界使者。

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四、土地庙
最后要说的就是供奉土地神的土地庙。有句俗话这么说的“别拿土地爷不当神仙” ，道教的诸多神祇里，土地神的级别是最低的，但是由于他在民间护佑着一方百姓的平安，是非常具有亲和力的一位神仙。土地神的信仰来自于对大地的崇拜，最开始是以社神祀奉，到了汉朝时期，社神逐渐转变为土地神信仰，再后来到了明朝时期，人们对土地爷的信奉达到了新的高度，正所谓“有土斯有民” ，当时只要是有汉人的地方就会有祭祀土地神的土地庙。土地神执掌一方土地的大小事务，不但掌管着人类的生老病死，还监管着此地的飞禽走兽。