读首诗再睡觉|没有男性凝视的爱欲，不再是一个征服游戏

【读首诗再睡觉|没有男性凝视的爱欲，不再是一个征服游戏】_本文原题：没有男性凝视的爱欲，不再是一个征服游戏

本文插图
题图 / Rodrigo Chapa
濒危动物
我毛绒绒的小动物　半蜷曲着
我在她的肥油和皮草间
搭城墙　捉迷藏
在她的壁上作画
在她壁上作画
甚黏稠
我用指腹按压出房子
吃草的牛羊　还有嘶叫
平和的线条是蹄或掌
啮咬和尖牙代表情绪渐强
她胡须贴脸　嘴角微扬
耳朵薄能透光
血管兴奋扩张
我爱极了与她辨认
这是房子、吃草、还有牛羊
作者 / 骚夏
没有男性凝视的爱欲，不再是一个征服游戏，也不再是一个回归母体的神圣仪式，这两种过去常见的爱欲描写模式，或物化或神化女性，都没有将一个多元的、充满可能的、并不统一的女性爱欲作为主体，就更谈不上身体的沟通和灵魂的沟通了。性是脆弱的也是野蛮的，同时是灵的也是肉的，这首诗刚好可以作为以上的反例来看，在这首诗里，爱欲的主体和客体在不断地颠倒、游荡，身体和空间的感受不断的拓展。
开头一句，只是一个陈述句，却把疼惜、欣赏、关切和戏谑赏玩的语气都包括了，而这视角是从稍远的距离开始的，接下来开始接近、沟通和探索。
“我在她的肥油和皮草間”这句里有对女性身体非常特别的视角及接纳。肥油的意象可以让人联想到皮肤瘫软的样子，或者其富有汁水的，饱满欲滴的样态，同时也是一个或油腻的、或有褶皱的、原始的身体的样子，它不一定是主流意义的美丽的，不是为了满足谁的性幻想而存在的，而是就是这样存在，不完美，但是充满了吸引力。皮草本身是用于衣服材料的形容，这里随着肥油的湿润，近在咫尺的是毛发，但是用皮草这样高调的、有诱惑力和力量感的词，又能把当前的感官描绘清楚，又能体现一种主体性，此毛发不是用来被人挑剔的，自然的、原始的、需要遮掩的因素，而是主动选择的，是穿着的，是用以彰显自我的、一言以盖之，是性感的。
撘城墙和捉迷藏本身会触发童年的、肆无忌惮的感觉，而如果我们开始想象肢体的触碰，就会发现，它包含两种逻辑的动作：用自己将对方囊括，和将自身隐匿在对方中，这恰恰是水乳交融的爱欲纠缠，有紧紧的拥吻，有对不同部分身体的触碰和重塑，还有时开起玩笑，爱抚着欲言又止。而这样的过程不仅仅是生理的，也同时有回归纯真、快乐的放纵自我。
村上春树在1Q84用了那句“肉身才是人的神殿” ，在此也是， “在她的壁上作畫” ，一句其实就可成诗了，这个描述对临界、接触的瞬间的描绘，它打通了不同的空间，并且连接了身体与心灵， “我”对“她”不是袭击、不是试探、不是占有，而是， “她”本身就是一座洞穴、一座圣殿，但这里作者用很简单的语汇，暗示这是一个很简单的壁，它可以是柏拉图的洞穴之寓那种烛火摇曳的地方。后面的描述充满了非常直接的感官感受，是两个人互动的细节，但是那些触觉都延展成了房子、牛羊这样原始的浪漫爱的意象。
到整首诗、整个过程达到高潮的时刻， “我”看到得是“薄能透光”的“她” ， “我”在整个过程中，随着她的感官而牵引着，自己的感受也随之拓展。到这一段的时候，我们仿佛能看到女性身体整体的消失，血脉喷张的是这些触觉尽头的事物。
到最终结尾也很妙， “我”将整个过程称为“辨认” ，这也是很亲密、很绵密的说法，因为再熟悉不过，这可能是第一百次碰触，在碰触的过程中，两人共享着同一个身体，像是观看地图、观看深深隧道里的壁画一般， “这是房子、吃草还有牛羊” ， “我”带着一丝骄傲，对着这脆弱而有力的身体细细辨认，也暗指后戏之时，余波回荡。回荡的是关于世界的想象、某一个浪漫的宁静夜晚，还有挣扎着、撕咬着，又逐渐平和地，在草地上踱步。