爱上历史|亨，畜牝牛，吉”和“良禽折木，良臣择主”的关系，离卦“利贞离。利贞

离。利贞，亨。畜牝牛。吉。
意思就是。离卦。适宜正固。通达。畜养母牛，吉祥。

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离是附丽、依附的意思。离为火，本来火不能独存，必须有所依附才能显现，比如干柴之类的燃物。引申为人的话，若是有人来依附，自然适宜正固而通达了。
牝牛是母牛的意思，牛虽脾气大，但母牛本性却是温顺的。对于依附而言，温顺的依附就当然是吉祥了。
故而为“利贞。亨。畜牝牛，吉” 。
离卦前一卦是坎卦，坎为陷，人在危险、坎陷中，自然需要有所依附，毕竟人多力量大，有了依附才能通达，故而《序卦》说:
【爱上历史|亨，畜牝牛，吉”和“良禽折木，良臣择主”的关系，离卦“利贞】“陷必有所丽，故受之亦离，离者，丽也” 。

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《彖》曰:
离，丽也。日月丽乎天，百谷草木丽乎土。重明以丽乎正，乃化成天下。柔丽乎中正，故亨，是以畜牝牛吉也。
离为火，为光明，离卦上下皆为离，故为重明。
《彖》的白话意思就是，离卦，附丽。日月附丽天上，百谷草木附丽于大地。以双重光明来附丽正道，乃教化成就天下人。柔顺者附丽于居中且正的位置，通达，畜养母牛是吉祥的。

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《象》曰:
“明两作，离。大人以继明照于四方。 ”
自意思就是《象》:光明重复起，是为离卦。大人由此感悟，要世代展现光明来照耀四方。
离卦的符号是外实内空。而火又必须依附在燃物上。火苗是随风吹动的柔软之像，其依附的木材则是坚实之物。
这是在告诉我们依附时要注意的。
首先，若是你要依附、追随别人，自身需要柔顺，如果自己脾气不好，怎么能去依附别人，又怎么能甘心居于人下，这样就算去依附别人，也不会好的。其次，当要准备依附别人时，还要注意对方的人品、实力。
这两点就如准备去跟别人一起工作，首先要看你跟的这个人品行如何，做什么工作，赚钱如何等，其次自己既然要跟着别人，就要柔顺点，不要老是和他对着做，不然谁愿意带着你呢！这样只会招人讨厌，更别想给你开高工资了。
所以，依附也有依附的道理，就如卦辞说的，要像母牛那样柔顺，还要坚守正道，这样才能吉祥。（若是跟着别人做坏事，不走正道，自然是不吉祥的。）
这就好比古代不仅是君选择臣，而且在乱世时，臣也要选择君的。正所谓是“良禽折木而栖，良臣择主而事”的道理一样。这样的例子在古代很多。这里就是举个例子说唐小说中秦琼、程咬金投唐的例子

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良禽折木而栖，良臣择主而事
在说唐小说中，瓦岗英雄因李密不明，而各奔东西，单雄信提前离开了瓦岗，之后他到了洛阳娶得了王世充之女，深到王世充的信任。秦琼、程咬金、罗成也不满李密也离开了瓦岗，他们一行到了洛阳后，受到单雄信的款待。
当然，因为瓦岗英雄曾经威名赫赫，他们武艺高强，如今来到王世充的地盘，王世充自然不会放过这个“招揽人才”的机会，毕竟想让秦琼！、罗成、程咬金为他所用。
所以王世充对他们三人可谓是极度的看重，对他们百般重视，不过这只是表面的，王世充内心还是对他们三人猜忌不放心的。
秦琼、罗成、程咬金知道王世充是当面一套、背地一套，他们看清王世充的为人，知他并非明主，是难以和李世民相比的。在他们心中，李世民才是真正的明主。