历史开讲了视频|还有把母亲叫“姐”的,北方人为啥喜欢把父亲叫“大”?有些地方( 二 )


历史开讲了视频|还有把母亲叫“姐”的,北方人为啥喜欢把父亲叫“大”?有些地方
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从北方方言看 , 现今大多数方言称父为“爹” , 为“大” , 均非汉语的称谓 。 “爹”是“父”和“多” , 不是父亲多的意思 , “父”指父亲 , “多”指“多个子女” 。 “父”与“多”联合起来表示“有三个以上子女的父亲” 。 古人以“三”为“多” 。 所以被称为“爹”者 , 一定是生育了三个以上孩子的父亲 。 但有些父亲一辈子只生育了一个或一对孩子 , 所以 , 他们就不能称为“爹” 。 那么 , 叫他们啥呢?答案就是“大” , 有一个孩子或者两个孩子有父亲 。
这是称父亲为“大”的由来的一点 , 第二点要深入一些 , 还需要研究 。 我们分析认为 , “大”可能来自于“达” , 到达的达 , 在古代这两个字是通的 , “大”就是“达” 。 “达”是谁?它最早就这么写的 , 羍 , 大字下面一个羊 。 羊子初生名羍 , 意思是小羊羔 。
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我们今天能看到的资料是 , 羍最早来自《诗经·民生》:诞弥厥月 , 先生如达 。 诞弥 , 拼音是dànmí , 是怀孕足月的意思 。 阙月 , 读音是quēyuè , 意思是不圆的月 , 在这里也指怀孕的时间、过程 。 先生是第一次生孩子 , 达就是小羊羔 。 意思是女性每一次生产都不容易 , 但是 , 姜嫄生产第一个孩子(后稷 , 周族始祖)的时候很容易 , 乃如达出之易 , 像大羊生小羊(羍)那么容易 。 还说“厥初生民 , 时维姜嫄” , 意思是当初先民生下来 , 是因姜嫄能产子 。 后来 , 人们在理解和翻译的时候 , 就把羍当作了顺当、顺利 , 也就有了我们现在所说的意思 , 但最初它一定是小羊 , 翻译之误让羍有了另外的意思 , 并且一直保留了下来 。
诗经里的“羍”说明周人来自羌 , 是个崇拜羊、以羊为图腾的民族 , 也让北方人把父亲叫“大”有了历史的出处 。 “大”在这里成了血脉的传承和祖先的标志 , 而过去 , 中原地区的人把北方少数民族叫“达子” , 这个“子”不是我们今天现代汉语中的口头语 , 像筷子、被子、凳子什么的 , 而是“达”的儿子、“达”的后代 。 但是 , 很遗憾 , 这个词在后来被歧视了 , 变味了 , 旧时汉人这么称呼金元北方民族 , 也这么称呼蒙古人 , 以致后来被当成了骂人的话 。
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明朝时期 , 被明军赶到北方草原和沙漠地带的蒙古人分裂为鞑靼和瓦剌(即卫拉特蒙古 , 今天的卡尔梅克蒙古人)两部 , 在分裂之初 , 蒙古内部斗争中鞑靼人占上风 , 相对来说实力较强 。 明军与之常有战事发生 , 战场主要在内蒙古地区和北京北部、山西北部等地区;明军如果占据战略主动 , 战场有时也会发展到外蒙地区以及俄罗斯境内 。 在战争之中 , 大明军民对于自己的对手的称呼很快也随形势发展 , 从蒙古人改成了鞑靼人 , 出于民族间历史和现实仇恨、经济优势、文化心理优越感以及政治军事对抗和斗争中宣传的需要等因素 , 鞑靼人就被故意叫成了具有强烈贬义色彩的蔑称——“鞑子” 。
久而久之 , 鞑子这个词在明朝也就成了蒙古人的代名词 , 即使随后蒙古内部瓦刺的实力和地位超过了鞑靼 , 明朝的对手主要换成了瓦刺人 , 这个称呼也没再发生变化 。 而到了后来 , 蒙古各部势力衰落 , 东北地区的女真人兴起 , 鞑子的称呼也随之扩展到了女真人身上 。 当然 , 当用鞑子称呼女真人时 , 为将之与蒙古人区别开来 , 当时的汉族人往往称女真人为辽东鞑子 , 后来又随着女真族改族名为满族 , 此蔑称也又随之改成为满州鞑子 。
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