【征稿选登】疫情，让我看到了生活的悲壮( 二 ) 本文作于2020年7月23日

很多时候，人们往往在意一些关乎于“文明”的事：国家、民族的命运，人类的希望与前景，笔者从《自然》杂志社评上了解到， 2020年新冠疫情使得联合国2015年所制订的可持续发展目标，无法实现， “到2030年消除贫困、保护环境和改善福祉的大多数目标已经偏离了轨道，现在所取得的一点点发展，也正被拦腰截断。 ”

进入这个非常的年份后，许多天花乱坠的国际新闻，总是难以为人们带来安慰，反而是让人从中捕捉到了形势的严峻。人类文明的演进就发生在每个人生活的每一天，可只有当你将数代人的全部生活连在一起时，才终能感知到文明演进的壮丽与磅礴。

笔者一步步认识到，只从文明的眼光出发去认识问题，是不人道的，甚至是危险的，可以毫不顾忌地说：这是一种自私、一种暴力、一种狂妄和轻蔑、一种整体对个体的剥夺与蔑视。

文明进步受挫时，每个人的生活只会愈糟，而不会越好，即使我们任何一个人都知晓，伟大的进步必要一代人，甚至是数代人的牺牲，好比今天的我们去重温人类疯狂的20世纪前中期时，仍然会对那哀嚎遍野的景象惊愕不已，我们已无法想象，自己的祖辈究竟吃了多少苦，凭借怎样的意志力熬了过来。

我们不能不去承认生活的悲壮，前文讲到，生活的悲壮是由个体追求斗争的恒定与追求结果的不定产生的，这是从人的主观视角出发，另一方面，生活的悲壮又体现在文明的阶段性上，一代人注定的命运多舛才能换来历史的进步，换来后代的和平与发展，文明面临阵痛的永恒与一代人命运的不定，是造成生活悲壮的客观原因。

笔者必须指明， “悲壮”绝不等同于“悲哀”或是“绝望” ，相比于后两者， “悲壮”的境界可高太多了。

悲壮不是消极，它是一种生命力量，是每个生活中的人，都拥有的品格。一个人，只有拥有希望，才会有理由去悲壮。在斯蒂芬?茨威格先生的《人类的群星闪耀时》中，有一句话我很喜欢：“一个人，虽然在同无可战胜的厄运搏斗中毁灭了自己，但他的心灵却变得无比高尚。 ”

后疫情时代，尼采的哲学思想的确变得受用了起来，疫情虽为人们带来了悲剧，但痛苦却也赋予了人们智慧和力量。人，依然要为自己赋予一个倔强的灵魂，用强力意志树立起个体尊严，去实现本我价值，哪怕结果不尽如人意，但只要去做了，就势必有成就的可能，而绝望的最终，只会是：一无所有。

至于我们的社会，笔者多么希望它能够把目光放在人们的生活上，文明是一片大海，个体是一艘艘船，海再大，船仍然是船，木舟还是木舟，巨轮仍是巨轮。