素衣卿裎|普通扑克玩牛牛识别听牌认牌的技巧( 二 ) 有这样一位画家。

眼睛是人之精气神所在，顾恺之曾表示：
一次，他想给殷仲堪画像，但殷仲堪顾虑自己的眼疾，怕画出来不雅，因此屡次拒绝。
得知原由后，他想了个巧妙的法子：
他说到做到，画中眼睛处就像月亮被一片薄云遮盖，带着淡淡的朦胧美。
顾恺之的“点睛”之术愈加响彻画坛。
唐代画家张彦远评价他的画：
名相谢安很赏识他，赞他：“苍生以来未之有也。 ”
越努力，越幸运。
顾恺之不懈努力，不断强化实力，收获了越来越多的名望。
盛名之下，他名副其实。
此心不息，再上层楼
顾恺之痴迷绘画，但没有清高的“艺术家脾气” ，为人幽默风趣，爱开玩笑，颇具“浪漫主义气质” 。
他顺心而为，对于能让他怦然心动的人事物，他总忍不住“落笔成画” 。
他欣赏嵇康的四言诗，就喜滋滋地为这些诗作画。
他喜欢张华的《女史箴》，就绘成《女史箴图》，女史个个身材修长、面容皎好，但因动作、背景不同而性情分明、各具神思。
因其真实而生动地再现了贵族女子的娇柔、矜持，成为旷世之作，驰名古今。

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《女史箴图》（局部）
他读到曹植的《洛神赋》，心动不已，就决定绘成爱情画卷，也就是《洛神赋图》。
将一篇千字的爱情故事，全部绘成画作，简直闻所未闻。
万一失败，多年的声誉或将毁于一旦。
难度之大，后果之重，他完全不想，只一心扑在作好画上。
他大胆创造了“连环画”的形式，绘成超长卷轴，将曹植与洛神的凄美爱情娓娓道来，像一帧帧唯美的动画跃然于眼前。
画山有灵，画人传神。
线条简练飘逸，色彩典雅鲜丽，整体呈现出浪漫而自然的动态情境之美。
《洛神赋图》开创了中国传统绘画长卷的先河，被列为中国十大传世名画之一，成为他流传千载的巅峰之作。

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《洛神赋图》（局部）
元代书画家柯九思评价他：
顾恺之一生收获赞誉无数，但他始终清醒自知，不断寻求突破。
绘画大成之余，顾恺之将自己多年的绘画心得编写成书，《论画》、《魏晋胜流画赞》、《画云台山记》，一部部匠心之作，提出了诸多实用的绘画技巧和理论基础。
尤其他提出的绘画理念——“形神论”（即“形”与“神”的关系），奠定了中国绘画理论的基础，对后世影响深远。
从此，在知名画家之后，他又多了一重头衔——绘画理论家。
乱世风云，不减纯真
顾恺之博学多才，工诗赋，善书画，但其实他的正职是一名武官。
只不过，在权臣迭起、政局动荡的东晋王朝，仕途太过艰险多变。
也因此，文人雅士大多无心仕途，行为风格多率直洒脱、闲远超然，追求精神自由。
在狂歌纵酒的欢笑之下，多有几分无奈。
相比之下，顾恺之更能自得其乐。
他没有强烈的政治野心，满腔是对艺术的热爱，行为天真，内心通透。
一次，顾恺之有事外出，将一箱子心爱的画用封条封好，寄存在桓玄处。
桓玄捉弄他，撬开将里面的画全拿走，将空箱子还给他。
顾恺之没有大吵大闹，反而乐得拍手：
得之珍惜，失之不忧。
看淡得失的他，有一颗知足常乐的心。
还有一次，桓玄持一柳叶，骗顾恺之说有隐身的功能，顾恺之听了十分高兴，拿着叶子就“隐身”起来。
桓玄故意装作看不到他，在他身边小便，顾恺之更加信以为真，将柳叶当宝贝珍藏起来。