【历史故事】南朝四百八十寺，为何最终出现藏污纳垢之地？达摩早有预言今天事件( 二 )

（三）、人间佛国，在萧衍的精神世界里才是永恒追求。
此后的梁武帝让所有人大吃一惊，脱去了龙袍躲到寺庙里做起了和尚不肯出来，这下子整个朝廷顿时休克，当众大臣们哭着跑到了寺庙前，跪求他赶紧还俗时，梁武帝表示自己一心向佛，你们别管我了。

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鸡鸣寺
君臣彼此拗了三天，梁武帝终于算是勉强出来，但却宣布大赦天下的时，改年号“大通” ，所有人以为梁武帝的出家应该结束了，没想到两年后再度披上了袈裟，这次态度更是坚决在佛寺里还举办了大型的“四部无遮大会” 。披上袈裟的他站在佛堂上大讲《涅槃经》，忽然从皇帝变成了正式和尚，群臣无不惊骇，最后讨论的结果是大家捐巨资，向“三宝”祷告，请求赎回“皇帝菩萨” 。果然，有钱连佛也给推磨，两天后萧衍决定还俗，可是由此正式做起了兼职和尚工作，从此朝堂多了很多怪异的东西，经卷代替了奏折；佛号替代了发布政令。
萧衍在之后的长期岁月里，做和尚成了主业，皇帝成了兼职。大通十二年四月十日，萧衍第三次出家，这次群臣用两亿钱将其赎回。太清元年，三月三日萧衍又第四次出家，在同泰寺住了三十七天，四月十日朝廷出资一亿钱赎回。梁武帝晚年笃信佛法，纵容邪恶，郭祖深形容：“都下佛寺五百余所，穷极宏丽。僧尼十余万，资产丰沃。 ”【8】

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梁武帝舍身
许多大臣几乎倾家荡产捐资把梁武帝从佛院赎回来，但梁武帝做皇帝的心越来越淡，他认为做和尚才是最大善果。几次翻倍给他“赎身”的钱都被实际行动支持佛教发展事业，一时之间，梁朝的和尚成了天底下最光荣的职业，袈裟成了最时尚的装束。江南烟雨之下，无处不弥漫着浓厚的檀香味道，车马喧嚣早已被佛院的钟声湮没。此后梁武帝愈发对佛学造诣有了极高追求和迷恋，当时有这样一件比较出名的事情：“禅门有个著名的公案，交锋双方是萧衍与禅宗东土初祖菩提达摩。
萧衍问:“朕即位以来，造寺写经，度僧不可胜纪，有何功德？”
达摩答:“并无功德。 ”萧衍大惊，忙问:“为什么说没有功德？”达摩答:“这只是人天小果有漏之因，如影随形，虽有非实。 ”萧衍问:“如何是圣人所求的第一义谛呢？”达摩答:“廓然浩荡，本无圣贤。 ”并且告诉梁武帝，此处虽然为天下佛寺最多之处，然而后世必然出现假和尚和坏人的藏垢纳污之地。甚至会有假和尚利用佛法的名义赚钱、供奉邪魔的事情发生。

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梁武帝与达摩论道
连连碰壁，萧衍未免烦躁，舌锋一转，盯着达摩蓦然厉声抛出一句妙问:“在朕面前的到底是个什么人？”达摩答得更绝:“我也不认识。 ”梁武帝太清二年（公元548年）东魏降将侯景起兵攻陷健康，在江南动乱三年，使得一度繁华的江南遭到了巨大破坏，史称“侯景之乱” 。在梁武帝被俘时，他自我安慰叹息说：“自我得之，自我失之。 ”没有什么遗憾的。【9】

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多少楼台烟雨中
城陷之后，侯景的武士进出皇宫很随便，还佩带武器。萧衍见了很奇怪，问左右侍从，侍从说是侯丞相的卫兵。萧衍生气地喝道：“甚么丞相！不就是侯景吗！“侯景听说了，非常生气，于是派人监视萧衍，萧衍的饮食也被侯景裁减。萧衍口苦干渴，索蜂蜜水，未得实现，忧愤成疾。如果不是放松政务，一心迷恋不该迷恋的佛法，以早期的兢兢业业，或许会将梁超推向空前繁荣，可惜在他的痴迷佛法的不能自拔后， 86岁的高龄，被活活饿死在台城，让人为之深沉的叹息。
注释：
【1】《梁书》
【2】赵翼：《读通鉴论》
【3】李延寿《南史》
【4】南史《梁本纪》
【5】南史《梁本纪》
【6】梁书《武帝纪》
【7】《资治通鉴》
【8】《南史》卷《梁宗上》
【9】《南史《梁武帝诸子传》