生活中的情感不会无趣|三甲进地府，古代为何对甲胄管制得如此严格？，一甲顶三弩在中国古代有一个极为夸张的说法

在中国古代有一个极为夸张的说法，就是“禁甲不禁兵” ，蓄养一定规模的家丁和私兵有时候都没有事情，但是却不能私藏甲胄。

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所谓“一甲顶三弩，三甲进地府” ，古代一件甲胄可以抵三把弓箭，而私藏甲胄是需要被抄家灭族的。历朝历代的政治制度或许大不相同，但是对于私藏甲胄来说，都是格杀勿论。因为菜刀以及锄具都是百姓必须的用品，家里有这些东西自然是非常正常的，但是若是有了甲胄，不用审判直接就可以就地斩杀。
《唐律疏议》里规定，私自藏有一领甲胄和三张弩机的，就要流放两千里了；私自藏有三领甲胄和五张弩机的，就可以直接判绞刑了。私藏者有罪，私自生产的更是罪加一等。就算捡到的，超过30天内不送官的，也就和私藏者同罪。
”弩一张加二等，甲一领及弩三张流二千里，甲三领及弩五张绞。私造者各加一等。甲，谓皮、铁等。具装与甲同。即得阑遗，过三十日不送官者同私有法。 ——《唐律疏议》
乾隆帝还曾说过这样一段话：
“近闻民无兵器，不能御侮，贼反得利，良民受其荼毒。今思炮与甲胄两者原非民间宜有，仍照旧严禁。其三眼枪、鸟枪、弓箭刀、枪马匹等项，悉听民间存留，不得禁止。 ”
简单翻译一下就是：为让百姓们更好地保护自己的人身安全，官府可以允许其私藏三眼枪、鸟枪、弓箭刀、枪马匹等兵器，但是，大炮和甲胄这两样兵器，是绝不允许私藏的。

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其实，从这里就可以看出，在古代统治者眼中，百姓私藏甲胄所带来的危害性，比鸟枪、弓箭刀还要大，完全可以和大炮相提并论。
这令许多人无法理解，区区一个甲胄，至于让封建统治者们如此惊慌吗？要知道刀剑是攻击武器，鸟枪更是杀伤性武器，而甲胄只是防御武器，危害性明显要小太多，但为何皇帝们偏偏对甲胄这样严防死守呢？
事实上在古代，甲胄的作用比较“单一” ，其存在往往意味着战争。如果私藏甲胄，则代表着造反。
甲胄不同于刀剑等其他装备，虽然其本身并无杀伤力，但其作用却非常大，尤其是在战场上。
话说从商周时期开始，人们逐渐掌握了冶炼金属的技术，各种兵器甲胄也不断地被制造了出来。到了唐宋以后，甲胄的锻造几乎达到了顶尖的水平，身着甲胄的战士在战场上只有很小的受伤风险，毕竟那个时期都是冷兵器作战，以人力洞穿铁甲进而去杀伤敌人是很难做到的，即使做到了也会让自己筋疲力尽。
所以在战争的过程之中，如果是同等兵力的前提下，哪一方的甲胄数量和质量更高，哪一方就很有可能取得最后的胜利，足以看出甲胄在当时的重要性。

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由于盔甲在战场上发挥着巨大作用，所以历朝历代，都将私藏盔甲视为谋反重罪。与之相对，专制王朝并不禁止民间持有弓弩、刀枪甚至火绳枪等武器。因为这些武器可以防身或者打猎，是生活的必需品。而盔甲，只在战场上起作用，平常根本用不到。
也正是因为甲胄的重要性，各个时期的政权为了保持统治的稳定，都会把这种能决定战争胜败的装备牢牢控制在自己手中。
如果说普通的百姓能随便拥有甲胄，那么他们一旦造反，其力量无疑是非常强大的，基于这种原因，历朝历代都禁止民众以任何名义私自收藏甲胄，否则就会有被杀头的危险。
当然，打造一副甲胄价值不菲，一般百姓也用不起。

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甲胄制作之繁杂，打制之耗时费力，非有国家力量则不可及也。古人受制于冶炼落后，民间亦无可能集中资源大规模制甲胄。