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上图:徐悲鸿《愚公移山图》纸本 1940年
这幅国画,以写实而略带写意的手法,将愚公一家数口挖山不止的顽强精神表现得淋漓尽致。挖山之人,大多赤裸全身,动作幅度略加夸饰,人体筋肉突现,极大限度地扩张了人类精神力量;画面中的老人、妇女,尤其小孩形象,在后面作为映衬,显现了团结一致的凝聚力和生生不息的坚定信念;画作动静相合,延展出时间空间的深广度,是一幅极难得的艺术杰作。
徐悲鸿在此时竭力创作《愚公移山》,当然有其现实意义。这幅取材古代寓言故事的巨制,表现了中国人民不屈服、不惧艰辛、持之以恒的精神,鼓舞了在民族危亡之时,全国人民共同抗敌、坚持到底的信念。
1940年7月6日,徐悲鸿带着一大批收获,返回国际大学。第二天,他曾写信给国内中华书局的主持人舒新城,告诉他《愚公移山》大画已完成,但由于无法装裱,当时不能展开浏览(这幅彩色国画高近1.5米,长达四米多)。此外,他还介绍当时国际大学的一位学人给舒新城,因为此人翻译了泰戈尔的十篇小品,希望中华书局能予以出版。
之后的几个月,徐悲鸿在印度各地游历。并由此对他原先不甚在意的印度艺术和社会,有了深一步认识。他曾经到过加尔各答,在博物院见到数千年前一石牛,叹为观止:“简约华妙,不愧埃及名作,足以代表印度极盛时代之伟大精神。”在看了更多印度石刻后,徐悲鸿不由为其如鬼斧神工而惊叹。他不无夸张地形容说,他们对石头的刻镂,“如划豆腐,无不如意。”甚至说,这些石刻大概是“上帝先做软石”,等印度人“雕镂成功,再使之坚硬……”
当然,异国风情也点染了他的画笔,除去画了大量的人物速写,他还创作了《喜马拉雅之山林》、《喜马拉雅山之晨雾》等油画、国画和素描。由于在漫游期间他曾骑马驰骋,他笔下马的形象也更富表现力,更加千姿百态而有了人格化的魅力。
诗画情谊永远留存
不足一年时间的印度之行即将结束。这段时间,对徐悲鸿非常珍贵。在国内或其他地方,他常有许多绘事之外的杂务得去应付,难能有大量时间和精力进行创作。而在印度,他几乎可以全身心地投入他爱的事业之中。这些,当然得感谢泰戈尔。
当年11月,行前的徐悲鸿怀着感激的心情去向泰戈尔辞别。这时的诗人,大病初愈,躺在卧椅上。听说徐悲鸿要走,他郑重地嘱托:在你走之前,必须为我选画。原来,诗人泰戈尔在60多岁时,又开始了绘画创作。到此时,已画成两千余幅。对于徐悲鸿的眼光,他是十分信任的,所以在他打算出版画集时,请徐悲鸿来为他选画。
徐悲鸿接受嘱托后,花了整整两天时间,与国际大学美术学院院长一道,在两千多幅画作中,选出精品三百余幅,又从此中择出最精者70幅,交付国际大学出版。
从后来的情形看,泰戈尔的此举显然有托嘱的意味。此时他已十分虚弱,陆续请人整理出版画集、作品,向人世投下最后的眷顾。徐悲鸿离开不过数月,泰戈尔在加尔各答去世。去世前几天,这位天才诗人创作了一首诗,希望在他逝世时能将其唱响:
前面是宁静的海洋......
让死亡的桎梏消灭,
让广大的世界伸臂把我抱在怀里,
【 速写|次元壁裂了!徐悲鸿曾受泰戈尔邀请去往印度,还给甘地画速写】让我内心获得对巨大未知的认识。
此时的徐悲鸿,正在新加坡举办画展,听到这个消息,他十分悲痛。在此后的不长时间,他以文字形式,记下了在印度的游历情景,记下了目睹的印度杰出美术作品。当然,他更以感恩的激情,写下了《泰戈尔翁之绘画》这篇力作,介绍了泰戈尔在诗歌创作方面的成就,又对泰戈尔的绘事,进行了较全面的介绍分析。
泰戈尔这样的大师,在绘画上,并没有工具材料方面的特别要求,所以,“所用作具,无论中国或日本制之纸墨,或西洋画师用之水彩色纷铅笔条或油色”,无不随手拈来:“各色杂糅,毫无顾忌,彼所需者,为合于心量轻重之色泽,其材料之如何调和,不获措意也。”
从内容看,“若因风动念,忽见一马,后有牛,便可连串,或忆鳄鱼。而骆驼经其前,载胜复降于旁者,则斑驳离奇,允称盛会。”
但泰戈尔又不拘一格,浮想联翩,使徐悲鸿亦不得不以诗赋句式表现之:“送琼浆与劳工,假寝床于巨蚌,夺梅妃之幽香,食灵芝之鲜,吻河马之口,绝壑缀群玉之采,茂林开一线之天,利水泑之积,幻为群鸿戏海……”
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