灰灰读史书|如何受到魏晋士人的热烈追捧，自曹操养子何晏兴起的服五石散之风( 二 ) 魏晋时期在很多人眼中是一个政治黑暗的

上文中提到过，张仲景的方子包括后来的五石散都有治病的作用，这个是需要肯定的。不过五石散在魏晋时期已经变了样子，从原先单纯的治病变成了养生、消遣、风尚，没有病的人也喜欢服用五石散。常言道：是药三分毒。没有病症的人长期服用五石散，当然要出乱子，反而会破坏自己的身体。

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魏晋时期乃至后面的南北朝、隋唐时期都不乏因服五石散而中毒的人。唐代名医孙思邈在著作《千金方》中有《解五十毒》一篇，其中虽然列举了五石散的一些效用和注意事项，但是真正的态度是彻底否定五石散，希望这种具有猛毒的方子彻底失传。根据孙思邈的描述，可以确定在隋唐时期仍然有贵族服散，也有人因此中毒而死， "亲见朝野仕人遭者不一。 "

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五石散又被称为寒食散，原因在于发散的过程中。五石散是一种令人燥热的药物，想要化解五石散的猛毒，需要将药力发散出去。而发散的方式就是进行降温，吃冷的食物；淋冷水；袒胸露背；还需要行走发散热量。唯独服散后饮酒是需要温酒。这个具体原理小编也是难以理解。五石散与魏晋风度的契合
某一个时期流行某一种东西，与这个时期的特色有很大的关系。五石散虽然毒性剧烈，服用风险极高（这一点魏晋士人也了解），它之所以能够这样流行，小编认为其中一个原因就是它与魏晋时期的士人的生活态度和社会风气在一定程度上是契合的，相辅相成的。

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在魏晋士人眼中，五石散可以令人体力充沛，心情愉悦，有利于房事，甚至还被视作有延年益寿的功能的神药。我们知道魏晋时期是一个黑暗、动荡的时期，同时也是一个个人意识觉醒的时期，强调礼法名教的儒家作为官方主导思想的地位开始崩塌。个体对长寿、愉悦、逍遥的追求应该可以说是魏晋士人服用五石散的主要原因或者说是人文环境上基础。

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而服用五石散后去衣服、饮温酒的发散方式，也符合魏晋士人中比较流行的生活方式。魏晋士人追求一种自然的状态、精神的解脱，摒弃尊卑荣辱的观念和儒家名教个人的束缚，转而倾向于崇尚自然的老庄之道，讲究舒适、放荡、恣肆、自然的生活态度。无论是穿旧衣甚至袒胸裸体，还是狂饮美酒沉溺于超脱现实世界束缚从而满足精神自由的醉乡，都属于魏晋士人的风尚。五石散与魏晋风度相契合并且互相作用，因而也可以视作魏晋风度的一个重要的标签了。
【灰灰读史书|如何受到魏晋士人的热烈追捧，自曹操养子何晏兴起的服五石散之风】参考文献：《世说新语笺疏》、《千金方》、《三国志》、《太平御览》、《浅析魏晋服食五石散成风之因》、《五石散考》