思想|探索欧洲古代文化思想的起源——教派与契约精神的结合古代

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欧洲古代的文化历史占据了整个西方大部分历史。若对于欧洲古代文化社会剖析，会发现在文化思想进步的同时与之产生联系的是一种以契约精神为代表的欧洲特色思想文化。让我们一起来探索下，在契约精神的影响下欧洲古代的文化思想是如何进步的？

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一、契约精神1、起源于人民
中世纪的欧洲文化是整个欧洲历史的精华所在。由日尔曼传统、古典文明以及基督教组成的三大因素，是当时契约精神的起源。西方人在日耳曼人的生活中，发觉了契约精神。据《日耳曼尼亚志》记载西方古代的日耳曼人对于政治以及军事有着极高的要求。
在人民方向，主要体现在刑罚方面。日耳曼人的首领明确的身份信息只是精神首领，这也是西方与东方古代社会最大的不同之一。当然，这也跟日耳曼人的居住地理环境有关。最早时期日耳曼人居住的土地面积是西方古代各个国家之中面积最多的国家。
以畜牧业、农业为发展的国家行情，更像是中国古代的经济制度。所以，日耳曼人的思想以及能力都十分平均。日耳曼人的国王拥有奴隶主的身份，因此与平民之间只存在奴隶主与奴隶的关系。在政治方面也并没有绝对权利，这也是契约精神逐渐形成的关键所在。

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2、修正于百姓
古典文明也是西方古代独有的文明种类。在古代欧洲的古典文明中，罗马法是最具有代表性罗马法的创造以及延传对欧洲古代后世的影响极其深远。公元前476年，日耳曼人入侵罗马帝国后，建立了庞大的日耳曼国家，并效仿之前的罗马帝国编撰法律，而与之前的罗马法律最大的不同，就是法律中的契约关系。
在古罗马帝国中的罗马法，对于人身份等级的要求是非常苛刻的，契约关系基本上不存在。古罗马帝国对于建立国家的手段就是杀戮。西方人民在罗马人的杀戮下接受了拜火教的教派思想，以及古罗马人军事大于文化的教育理念。军事方面的强硬态度。往往会让百姓吃不消。
【 思想|探索欧洲古代文化思想的起源——教派与契约精神的结合】这也就是为何日耳曼法能够成功取代罗马法的核心所在。日耳曼人攻打了西罗马帝国以后，虽说法律均效仿罗马帝国，但其内容全是与罗马法相反的内容作为法律基础。也是从日耳曼帝国开始，古代欧洲人民正是延续了以罗马法为框架而建造法律的原则。

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当然，在西方古代还有其他法律代表—《萨克森法典》也是西方古代主要法学代表之一。随后，经过不到百年的时间，罗马法就完全战胜了《萨克森法典》从而成为了欧洲古代最正式的法律。
罗马法之所以能传袭千年，并不是因为罗马帝国的法律有多么优秀，而是后来日耳曼人将契约原则写入了罗马法。这种契约权利在最大程度上保留了人民利益以及贵族的身份地位。所以这种权利的法律原则，才能一直在西方古代延续下去。

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3、完善于教派
前面以日耳曼人创造的古典文明给契约精神建立了框架，真正完善契约精神思想的，是世界三大教派之首的基督教。基督教撰写了《圣经》，而《圣经》中《旧约》和《新约》的篇章中的“约”字正是契约的意思。古代的欧洲人民认为，耶稣是上帝的儿子，也是上帝与信徒之间唯一的桥梁。
根据《圣经》之中的原则，若是想要成为基督教派中的一员，必须与上帝之间建立契约关系，违约必然会受到惩罚。这种思想上的契约让西方人民在罗马帝国覆灭以后，拜火教的失传下得到了真正的精神信仰，明确的契约关系让西方人民思想得到了救赎。
无论国家与国家之间存在怎样的纷争，终归属于一个教派属于一种契约思想。由于基督教派的不断壮大，这种契约原则也成为了古代欧洲社会中主要的精神思想流传史册。

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三、契约精神的发展1、封建制度的推波助澜
欧洲古代封建制度的建立，成功地将君主与下臣之间的契约关系推得高于国家权力。君臣之间的等级层次分明，主要通过封邑土地。下臣宣誓效忠，从而与君主之间产生契约关系，得到所属的封地，下臣的义务就是根据契约关系守则，服军役，出席法庭，提供意见，或者在特定的情况下对君主提供安全保障。