就这样 ， 温森特不断地进行着“一种为穷苦人的穷苦艺术” 。 大约1885年5月初 ， 他完成了大幅油画《吃土豆的人们》 ， 宣告了毫不矫揉造作或多愁善感的大画家的诞生 。

　　在此之前 ， 1885年3月26日 ， 不幸降临了他的家庭 。 提奥多鲁斯牧师 ， 这位温森特曾无限崇拜 ， 后来又无比激烈地鄙弃的父亲 ， 在一次心脏病后突然离世 。 也正是在这个时候 ， 温森特看到了伦勃朗和哈尔斯的作品 ， 看到了“彩色”这条绘画的新路 。 创作的狂热牢牢控制着温森特 ， 但牧师的阴影始终在眼前 。 1885年10月 ， 温森特终于准备面对父亲去世后一直压在心头的问题 ， 他仗恃寻回来的这种自信 ， 进展迅速 ， 一下子就画出《静物：翻开的<圣经>》 。

　　这幅画很迷人 ， 是父子之间最后的对话 ， 也是牧师和温森特之间越过坟墓的最后争吵 。 翻开的《圣经》 ， 提奥多鲁斯牧师的《圣经》 ， 赫然居于构图中央 ， 像职责一般咄咄逼人；右侧立着一个烛台 ， 蜡烛已经熄灭 ， 标志生命离去 。 后面黑色的背景 ， 像生命之谜一样黑暗 ， 那是谁也把握不住的未来；而在翻开的《圣经》前面 ， 有一本小书斜放在阅读架上 ， 那是左拉的小说《生活的乐趣》：那柠檬黄的书皮宛若一声呐喊、一束阳光 ， 或者高出乐队的一声小号 。 黄色 ， 就是生活快乐的颜色 。 这种颜色即将登上温森特的绘画 ， 一直到黄色向日葵的画作上 ， 宣告一个新世界的来临 。

----那些广为人知的画作 如何串起了梵高的一生？//----

　　《戴草帽的自画像》

　　身处极端逆境中 ， 他看到了爱的大光明

　　《静物：翻开的<圣经>》完成后 ， 温森特的绘画仿佛解放了 ， 他的调色板也随之“解冻”了 。 他画出了一系列富有激情的风景画 ， 随后前往安特卫普 ， 以便在美术学校完善他的技法 。

　　他开始只为绘画活着了 ， 画得越多 ， 颜料花费就越多 ， 也越要饿着肚子 。 就这样 ， 温森特给自己的身体制造了一场灾难 。 他的牙齿接连崩断 ， 掉了十来颗；一阵一阵咳嗽 ， 呕吐出来“一种灰不溜秋的物质”……诊断出感染梅毒后 ， 画家领悟到自己的生命正走向夭亡 。 他因此画出《吸烟的骷髅》 。 这幅画在温森特的生命进程中很重要：死亡不再是一种抽象的意念 ， 而是近在咫尺 。

　　1886年2月28日 ， 兄弟二人在巴黎重逢 。 这是提奥期待已久的机会 ， 他要让哥哥睁眼看一看当代的绘画 ， 那些前所未见的强烈色彩 。 印象派画家让温森特了解最大化的色彩震荡 ， 日本版画向他证实一种线条喷射似的、近乎“书写”的艺术 。 巴黎的课程有了成效 。 现在他必须动手绘画 ， 将所学变成自己的本事 。

　　温森特于是动手开始画花卉 ， 根据花的颜色改变背景或者花瓶的颜色 ， 制作他自己的色谱 。 他也画静物 ， 例如那幅著名的《鞋》：两只鞋画得就好像相互支持 ， 从中我们可以看出梵高兄弟二人彼此扶持的形象 。 他还开始了一系列的自画像 ， 两年间竟多达30余幅 。 巴黎自画像系列令人着迷 ， 它们是这位艺术家身处极端逆境中 ， 重申个人“我”优于世上其他人的呐喊——他做出了选择 ， 有理由继续走自己选择的路 。

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