汉服衣冠|公、祭、朝、常服该如何穿？，古代礼服讲求不同场合穿不同服饰中国立法讲究不同场合穿不同服饰

中国立法讲究不同场合穿不同服饰，作为官员除了日常在家穿用的衣服以外，至少还要常备三种服饰：朝服、公服和祭服。
历代朝服，形制和颜色各有变化，但一代有一代的规定。孔子说：“朝服而朝）”（《礼记·玉藻》）进言朝见，除非皇帝恩准，必须要穿朝服，否则就
有“不敬”之罪。

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汉武帝在犬台宫召见江充，江充提出请求， “愿以所常被服冠见上” ，汉武帝准许了，江充就穿了“纱穀神衣" ，后襟像燕尾一样垂下来，戴一顶“神鲡步摇冠，飞翮之缨” ，来见武帝（《汉书．江充传》）。这是一身个性色彩很浓的常服打扮，皇帝点了头，就没有问题。

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另有一个田恬，还是个袭爵武安侯，却因为“衣裕愉入宫” ，没有穿朝服，被汉武帝以“不敬”免爵除国，是汉代的一种短衣，属于常服。
皇帝受百官朝见，也要换上朝服，随便不得。
有的朝代，有的皇帝，在服饰的礼节上也可能比较宽容。如南朝宋文帝元嘉年间， “诸王入斋阁得白服裙帽见人主” ，斋、阁是皇帝在宫中读书、休息的地，诸王又是皇帝的兄弟亲族，免了君臣大礼，常服相见，也添些人情味。但出了斋罔进入太极殿，就一定要在四厢换朝服（《南齐书·豫章王嶷传》）。因为太极殿是议政的所在，场合不同。
北齐更宽，臣下穿了常服女虽谒见君上，出入省寺，若非元正大会，一切通用”（《旧唐书·舆服志》）。这可能与北齐皇室鲜卑化有关。 '元正大会” ，就是元旦大朝会，元旦是所谓“三元之日” ，即岁之元、时之元、月之元，这一天不但官朝见，外国使者也要来参贺，比平时的朝会隆重得多。北齐的礼节再松弛，这一天朝服也马虎不得。
百官退朝以后，要处理日常公务，这时穿的官服叫公服；地方官不能入朝，在衙门里坐公堂，也要穿公服。朝服和公服的区别，据《宋史·舆服志》'凡朝服谓之具服，公服从省”之说来看，主要在于繁简之分。刘宋代官员朝服和公服头上戴的就不同。

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朝服要戴冠，一般是文官进贤冠，武官貂蝉冠，法官獬豸冠，光是进贤冠就分为七个等级；公服则戴幞头，而且“自王公至一命之士通服。其具体形制，历代不尽相同。
祭祀是古代的一件大事，《礼记·曲礼》说：天子每年要祭天地，祭四方，祭山川，祭五杷。华夏古族是个多源融合的大族，在宗教上容纳多神崇拜。以天子之尊，也要方方面面“烧香。都烧到，以免得罪了哪一方的神灵，好多一份保褚，少一点灾祸麻烦。按着等级挨下去，诸侯要举行方祀，祭山川，祭五祀。大夫要祭五祀。士只祭自己的祖先。以后，历代的祭祀各有些变化，名目繁多，不及详考。但祭祀要穿特定的祭服，则是礼法的规定。
《曲礼》说：“君子虽寒，不衣祭服。 "这是说，祭服平时是不许随便穿的，只能用于祭祀的特定场合。

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朝服、公服、祭服都是礼服，也称法服。与礼服相对的，便是常服，也称便服、野服。有的古书也把公服称为常服，这属于用语上的不统一。
礼服和常服的形制，历代都有变化。吕思勉《两晋南北朝史》认为中古时期有一个明显的变化，就是古代贵族以上“衣”下“裳”为礼服，以'衣”裳”相连的“深衣”为常服，到魏晋后却以由深衣发展变化来的袍、衫为礼服，而由衣、裳发变化来的襦、裙却成为常服了。