最新热文|怎样住才安全？，《咒怨》这种凶宅( 二 ) 作者|谢明宏编辑|李春晖炎炎夏日

第三段“新闻主角”本庄遥，一个处在事业上升期却卷入凶宅的女艺人。有阴阳眼的男友哲也，想买便宜房逛了凶宅。哲也意外死亡后，用灵魂闪现大法提醒母亲和女友别去凶宅。
哲也母亲和本庄遥却坚信：如果我们不搞清楚整件事，会有更多人受害！如此可怕的责任心，果然不负众望婆媳俩双双魂归地府。拆迁办才能解决的事情，你们凭啥觉得自己可以？

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当“诅咒之屋”没了女鬼索命，剩下的是诸多人性恶念所结絮果。时代洪流中的各种残酷命运，被浓缩在了无人可以打破的时空闭环里。雄大被工头羞辱，回家把怨气撒给圣美和儿子俊树。他的糟糕生活，必须有人负责，但这个人绝不是他自己。
老版《咒怨》，是指人枉死后由于内心愤怒而产生的强烈怨气。网飞《咒怨》，指向的却是反映社会矛盾的俗世之镜。
【最新热文|怎样住才安全？，《咒怨》这种凶宅】说真的，这样的鬼比较不吓人了。毕竟冤有头债有主，不似老版完全是无差别杀人魔。
性别书写网飞《咒怨》的主角都爱看电视，电视中的新闻是：切尔诺贝利核泄露、绫濑水泥案、宫崎勤杀害少女案、长野县松本市煤气中毒案、阪神大地震、东京地铁沙林毒气事件、酒鬼蔷薇圣斗事件。

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穿插在主线故事之外的真实恐怖，其意图十分明显：从五十年代至今，在经历战乱、金融危机、政坛动荡、老龄化洗礼之后，日本男人的反应倒不如女人冷静。不断压抑自己“俄狄浦斯情结”的丈夫们，正面临着“主妇出走”而引起的恐惧。
旧版佐伯刚雄认为伽椰子不忠并杀妻虐儿，网飞版雄大也怀疑俊树是圣美和老师的孩子，男性的脆弱狭隘展露无遗。《咒怨》恐怖的表象，传达的不只是事件本身的善恶对错，而是对家庭伦理道德现状的控诉与微凉的寄望。
剧场版咒怨，采访人员理佳死前在内心独白：“这些仇恨，绝对无法用爱来消除。没错，爱在仇恨面前显得相当无力。 ”变成植物人的俊树多次提醒父亲雄大“逃离” ，死去的哲也守护母亲身边。这些人性的温暖如流星即逝，并没有改变网飞《咒怨》的基调。

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《咒怨》系列的女性，生前是遭受暴虐的“弱者” ，死后则化身强势复仇的“怨灵” 。伽椰子在毫无证据的情况下被杀害，网飞《咒怨》的女鬼则是被房东的儿子囚禁在阁楼中。
伽椰子对进入凶宅的人，进行无差别的残害。网飞《咒怨》女鬼，则激发人性深处的恶，让他们在自戕中沉沦堕落。她总是抱着襁褓中的孩子，交给人们时嘱托：“一起埋。 ”肉身可以被掩埋，但欲望滋生的罪孽永难掩盖。
这种怨灵景观的性别书写，可以追溯到更早的江户时代。《东海岛四谷怪谈》的第五幕十一场，就讲述了武士毒死妻子阿岩后亡灵不散，找丈夫索命的故事。传统的歌舞伎故事中，女性的报复被认为是合理的。
女鬼复仇的模式，不妨理解为一个比女性群体更强大的体制象征，强迫要求重构和维护男性权威，是一种反向阉割。男性依靠被阉割的女性形象来赋予世界秩序和意义，《咒怨》则通过女鬼展露更隐蔽的男性焦虑。、

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旧版《咒怨》有一种穿越时空的执念，理佳被伽椰子附身重现对方的死亡场景，完成一个周而复始的循环；网飞《咒怨》也出现了时间错连， 1995年的小田岛看到了1960年的父亲“凭空爆炸” ， 1995年的本庄遥被1952年的房东儿子“穿越绑走” 。