【爱历史】贵阳深山藏古寺，文保部门：已做方案上报争取资金修缮( 二 )

据当地地方文化研究学者何显仕研究，长庆寺是开阳的大禅林之一，以木雕最为出众。古代的木雕大师，在开刀之前都要先在选材上进行构思和描绘，也就是说，古代的雕刻艺术家，都是集画工、木工、雕工于一身的大师。

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柱顶装饰。
长庆寺的艺术装饰比较集中地体现在大雄宝殿和周家祠的前廊。前廊柱础均为精细石刻柱础，其中周家祠东间柱础为一对石雕狮子，其他柱础为鼓面柱础。在主楼的每一根柱子顶部，都雕刻有浮雕饰物，雕艺风格十分张扬；柱子底部柱础上的石头都雕刻有各种动物形象。无论是木雕还是石雕，工艺都十分精巧。

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精美石雕。
据开阳县文化学者邓春源介绍，这些饰柱雕刻的深度是罕见的，一些部位已将原木削去了十之八九。廊眉上是阳刻的各种不同人物，有的头戴官帽低头走路，有的手持大刀威风凛凛，有的身着戏装在吟唱，有的手握农具锄禾，有的骑马奔腾。廊梁的木雕分二组，每组又分三个组图，粱身刻有组图，上端有雕刻的木屏，下有透雕花枝相拥的世外桃源，再上一层的廊梁上还有刻屏。在屋内中柱两侧的挑粱间，各嵌有一幅刻屏。每幅都是正反双刻，主要采用阳刻屏，使人物形象格外突出。
这些灰壁画、板壁画、木雕、石雕艺术品的作者是谁？以前在山门房梁的一根主横梁上，有墨书：“大清光绪二十九年岁次癸卯用建甲子十二壬辰谷旦，木匠宋应权、石匠王江旺合造”等字样。这处建筑群内现存的那些艺术瑰宝，大概就是出于木匠宋应权、石匠王江旺这两位大师之手吧。

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寺内大钟。
文保部门：已做方案上报争取资金修缮
据史料记载，长庆寺始建于明崇祯二年（公元1629年），清代几次重建，南明弘光元年至永历三年（公元1644-1649年），开州知州周师皋扩建作临时州衙。为纪念周师皋，大殿一侧一直保留两间作为周家祠堂。周师皋生前留有遗愿，故后将房产、田产捐给后人作寺庙用。清道光、咸丰年间重建，未建成就毁于火。清光绪二十九年（公元1903年），最后一次重建，民国时期修缮。长庆寺占地面积2000多平方米，建筑面积1200余平方米，如今除了地名叫长庆寺外，寺庙功能已不存。
长庆寺位于茶马古道上南贡和中坝两大古茶集市的中间，是湘黔商道上商旅马帮进香礼佛的主要场所之一。有学者认为，长庆寺是清代贵州茶马贸易兴盛时期的历史物证，是贵州中部寺庙建筑特征十分明显的典型代表，具有较高的历史价值和艺术价值。
长庆寺尤以木雕、石雕精妙绝伦见长，是贵阳市现存古代雕艺较为精致的古建筑之一，对研究贵阳佛教史和建筑史均有重要参考价值。现存大殿、下殿（钟鼓楼）和两厢组成的四合院及山门保存完整，精美木雕、石雕堪称贵州古代艺术精品， 2015年晋升省级文物保护单位。
长庆寺是国内罕见的集官衙、住所、祠堂、寺院为一身的建筑群，也是当地少见的文化地标、艺术宝库，专家学者和当地人呼吁有关方面，尽快抢救性保护长庆寺这一文化遗产，这对文物保护、历史传承意义深远，对研究贵阳佛教史、建筑史、艺术史都有着十分重要的价值。
采访人员从开阳县文旅局文保所了解到，文保所工作人员刘女士表示，县文保部门已经请有专人对长庆寺进行日常看管，实施安全巡查、卫生打扫等工作，县文保部门也要定期进行巡查，发现问题随时整改。至于对文物本体的修缮问题，县文保部门已经做方案层层上报，争取项目资金进行修缮，但方案需要通过专家评审，由有资质的古建单位实施。