胖哥一叶知秋|东林党的真面目论史:只会空谈误国的键盘侠吗?纯属造谣?( 二 )
阳明得力处在此,而其未尽处亦在此 。
其势必至自专自用,凭恃聪明,轻侮先圣,注脚六经,高谈阔论,无复忌惮 。
高攀龙也提出要扫清王学末流的这种虚浮风气:
夫学者谁不学孔子 , 自阳明先生提挈良知以来 , 扫荡廓清之功大矣 , 然后之袭其学者既非先生百年一出之人豪 , 又非先生万死一生之学力 , 往往掠其便以济其私 , 人人自谓得孔子真面目 , 而不知愈失其真精神 。
所以顾宪成立下了“四要 , 二惑 , 九损”的“东林院规”来规范学子的行为 。
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所谓“四要” , 指的是一要知本 , 二要立志 , 三要尊经 , 四要审己 , “二惑”指的是迂阔高远和学顾躬行 , “九损”则指的是九项不能违反的规定 , “比呢狎玩,鄙也;党同伐异,僻也;假公行私,贼也;或评有司短长 , 或议乡井曲直 , 或诉自己不平 , 浮也;或谈嗳昧不明及琐屑不雅、怪诞不经之事,妄也..” , 在“九损”中明确提到了学子并不能“评有司短长 , 议乡井曲直” , 说明东林书院就是一个单纯的讲学场所 , 用顾宪成的话来说 , 就是大家在一起互相交流学问 , 不议论政治 , 更不是空谈 , “故学者惟其无志于道则亦已耳幸而有志于道,定然寻几个好朋友并胆同心,细细参求,细细理会,未知的要与剖明,已知的要与印证,未能的要与体验,已能的要与保持 。 如此而讲,如此而习 。 ”
既然东林书院只是为了讲求学问聚集在一起的一群人 , 那么东林党又是从何而来的呢?
这事要从万历年间首辅沈一贯说起 , 晚明党派纷争的确是很激烈 , 东林书院本身并不参与政治 , 但是顾宪成却不可避免参与政治 。 当时李三才因为入阁一事被政敌攻击 , 顾宪成上疏搭救 , 于是被朝堂敌对势力疯狂攻击 , 直接被污蔑为朋党 , 说他建立东林书院是在结党营私 , “东林党”一词也就此诞生 。
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到后来“东林党”的打击面越来越广 , 史书称:
凡救三才者 , 争辛亥京察者 , 卫国本者 , 发韩敬科场弊者 , 请行勘熊廷弼者 , 抗论张差梃击者 , 最后争移宫、红丸者 , 忤魏忠贤者 , 率指目为东林 , 抨击无虚日 。
东林党变成一个打击政敌 , 排除异己的工具 , 只要和我对着干 , 那你就是东林 , 很多和“东林书院”毫无关系的人 , 莫名其妙的就因为参与过上述这些事 , 就变成了东林党 , 所以东林党构成显得很复杂 。
那么东林党究竟会不会实干呢?我们这时候就要拿出事例来进行证明了 , 我们以《东林党人榜》里名列前茅的杨涟 , 左光斗等人为例 , 杨涟担任常熟知县时 , “举廉吏第一” , 左光斗在北地兴修水利屯田时
因条上三因十四议:曰因天之时 , 因地之利 , 因人之情;曰议浚川 , 议疏渠 , 议引流 , 议设坝 , 议建闸 , 议设陂 , 议相地 , 议筑塘 , 议招徕 , 议择人 , 议择将 , 议兵屯 , 议力田设科 , 议富民拜爵 。 其法犁然具备 , 诏悉允行 。 水利大兴 , 北人始知有稻 。 邹元标尝曰:三十年前 , 都人不知稻草何物 , 今所在皆稻 , 种水田利也 。
除此之外 , 其余人等还有如周起元曾经安抚柳州饥民 , 招抚了因为饥荒造反的各地盗贼 , 对于遭受洪水灾害的民众多方赈济 , 最终百姓得以摆脱困境 。
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柳州大饥 , 群盗蜂起 , 起元单骑招巨贼 , 而振恤饥民甚至;巡抚苏松 , 公廉爱民 , 遇大水 , (周起元)百方拯恤 , 民忘其困 。
梅之焕曾经在甘肃担任巡抚时 , 带兵大破长期窃据河套的蒙古贼寇“大破套寇 , 斩首七百余级 , 生得部长三人 , 降六百余人 。 ”这样的事例还有很多 , 就不一一举例了 。
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