【爱历史】【历史文化】司马相如与巴蜀史志文献编纂关系考‖且志宇( 三 )

二、司马相如赋对巴蜀史志编纂的贡献
清代学者认为，汉赋虽属于文学作品范畴，但它同时还承担着志书的功能。清初学者朱鹤龄撰《读文选诸赋》：“当知其作赋之意，盖主于稽土风，验方志，侈学士之闳览，成一家之著作。 ”（《愚庵小集》卷13）陆次云《与友论赋书》曾言：“汉当秦火之余，典坟残缺，故博雅之儒，辑其山川名物，著而为赋，以代乘志。 ”（《北墅绪言》卷4）清中期袁枚也持类似观点。袁枚指出：“古无类书，无志书，又无字汇；故《三都》《两京》赋，言木则若干，言鸟则若干，必待搜辑群书，广采风土，然后成文。果能才藻富艳，便倾动一时。洛阳所以纸贵者，直是家置一本，当类书、郡志读耳。 ”（《随园诗话》卷1）类似观点在其《历代赋话序》中也有所表述。清末程先甲指出当时部分学者“议者谓古无志乘，爰尊京都；志乘既兴，兹制可废”的观点（《金陵赋》）。今日学者如王树森先生等对清人“赋代志乘”的观点也有研究。

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左：邛崃市文君井；右：邛崃市相如琴台
“赋代志承”的观点，可追溯到晋代左思。其《三都赋序》中，便有将赋与方志联系在一起的趋向。 “赋者，古诗之流也。先王采焉，以观土风。见绿竹猗猗，则知卫地淇澳之产。见在其版屋，则知秦野西戎之宅。故能居然而辨八方。 ”又曰：“余既思摹《二京》而赋《三都》。其山川城邑，则稽之地图；其鸟兽草木，则验之方志。 ”左思一再强调赋有“任土作贡”“辨物居方”的作用，如《吴都赋》称“方志所辨，中州所羡” ，张铣注曰：“方志，谓四方物土所记录者，若分辨色类，则必有中国之所叹羡也。 ”也提及赋对于方物土产的记载。
《汉书艺文志》著录《司马相如赋》29篇，尽管存世的6篇赋中并无京都赋，但也多有史志的成分。他的赋中往往自觉不自觉使用巴蜀方言，记载巴蜀方物。以其《上林赋》为例：
（一）书蜀语
《上林赋》中写道“行乎洲淤之浦” ，按南朝宋裴骃《史记集解》引郭璞称：“淤亦洲名，蜀人云，见《方言》。 ”也就是说， “淤”是蜀地方言对洲的称谓。《上林赋》又写道“渐离” ，李善《文选注》引李奇曰：“周洛曰鲔，蜀曰。 ”也就是说， “”是蜀地方言对鲔鱼的称谓。此外，关于司马相如赋中对巴蜀方言的使用，今人万光治先生（《汉赋通论》，巴蜀书社1989年版，第322页）、王启涛先生（《司马相如赋与四川方言》，《四川师范大学学报》社会科学版2005年第2期）有具体论述。

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邛崃市司马相如琴台遗迹照（图片来源：《娱闲录》， 1915年第14期《四川公报增刊》）
（二）名蜀物
通过《史记司马相如列传》三家注，及《文选上林赋》六臣注，可以看到注家明确指出的《上林赋》所录蜀地动植物有如下3项：
1.卢橘。《上林赋》：“于是乎卢橘夏孰。 ”
裴骃《史记集解》引郭璞曰：“今蜀中有给客橙，
似橘而非，若柚而芬香，冬夏华实相继，或如弹丸，或如拳，通岁食之，即卢橘也。 ”
2.答遝。《上林赋》：“榙遝离支，罗乎后宫，列乎北园。 ”李善《文选注》引张揖曰：“榙遝，似李，出蜀。 ”
3.猛氏。《上林赋》曰：“格虾蛤，鋋猛氏。 ”李善《文选注》引郭璞曰：“今蜀中有兽，状如熊而小，毛浅有光泽，名猛氏。 ”
当然，在三家注和六臣注之外，《上林赋》中还有多种蜀地物产。如赋中提到“蜀石黄碝” ，按宋代高似孙的说法， “蜀石”也出自蜀地：“有人遗余玉笔格一枚，状如浆水玛瑙，而非玉也，因扣之。谓玉出嘉陵。按：司马相如《上林赋》曰‘蜀石黄碝’ ，张揖曰：‘蜀石，次玉者也’ ，嘉陵之玉盖出于此。 ”（《纬略》卷4）此外，《上林赋》中还记录了巴蜀地区的民俗，如“巴渝舞”和“颠歌”这两种民间歌舞艺术：“巴渝宋蔡，淮南干遮，文成颠歌，族居递奏。 ”李善《文选注》引郭璞曰：“巴西阆中有渝水，僚居其上，皆刚勇好舞。初高祖募取，以平三秦，后使乐府习之，因名巴渝舞也。 ”又引文颖曰：“颠，益州颠县，其人能作西南夷歌也。 ”