浮萍般的生活|真搞了一出“烽火戏诸侯”吗？，周幽王为搏美姬褒姒一笑对于夏商周三朝的灭亡

对于夏商周三朝的灭亡，历史上曾有文人归结为是“红颜败国”：夏亡于末喜，商亡于妲己，周亡于褒姒。关于褒姒亡西周的故事，为现代人所熟知的是典故“烽火戏诸侯” 。不过，对于这个广为人知的故事真假，历来是有争议的。
1、“烽火戏诸侯”的漏洞在哪里
《吕氏春秋》、《史记》、《烈女传》是较系统记载“烽火戏诸侯”故事的。因为周幽王宠姬褒姒不笑，周幽王大伤脑筋，最终用点燃烽火，各诸侯紧急勤王，却发现是假情报，于是乱哄哄聚集在城下，狼狈不堪。褒姒见状，终于笑了……

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褒姒见状，终于笑了
西周都城是镐京，各诸侯国遍布黄河流域。烽火点燃，各诸侯离镐京远近不同，不会同日到达，并聚在城下乱成一团。诸侯行军会有斥候前哨，断不会到都城后才发现没有敌情。甚至对于西周有没有烽火台也有人怀疑：为抗击匈奴，汉朝才开始设置烽火台。
2、这是谁编出来的故事
“烽火戏诸侯”为人所熟知是源自《吕氏春秋》：西周都城临近胡地，周天子与诸侯要约：建高台在王道，台上设置大鼓，如胡戎侵犯，击鼓相传，诸侯起而来相救。而周幽王为搏褒姒一笑，击鼓而诸侯兵至……没错！吕不韦的门客说是“击鼓戏诸侯” 。
【浮萍般的生活|真搞了一出“烽火戏诸侯”吗？，周幽王为搏美姬褒姒一笑】这是不是间接承认了，秦国时尚没有烽火狼烟的军事传递？《史记》则完整讲述了“烽火戏诸侯”的故事，周幽王“数举烽火” 。而之后刘向编撰的《烈女传》延续了司马迁的说法，周幽王“数举烽火” ，同时说周幽王“烽燧大鼓” ，烧烽火、击大鼓都干过。

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烽火戏诸侯
3、为什么要编这样的故事
“烽火戏诸侯”而亡国，其实比较符合后世文人所说的“红颜败国” 。主旨是提醒国君不要沉湎于声色之中，要远离祸水，远小人，亲贤臣，如此才能治理好国家。当然，这是编这样故事的核心思想。但是，还有一个重要原因。
周幽王之死，其实是与申侯密切相关，正是申侯联合鄫国、犬戎攻打周幽王，导致西周的灭亡。随后继位东周首任天子的周平王，是申侯等大臣拥立的，而且周平王的母亲正是申侯的女儿。为掩盖申侯弑主之举，编出这样的故事用以说明周幽王实在该死。
4、真相到底是什么
“烽火戏诸侯”真相是这样的：申国是夏朝诸侯国，炎帝后裔，侯爵，世称申侯。因为源出姜姓，得到周天子信任，被委任守护边境的重任。周幽王娶申侯女为王后，宠爱美女褒姒后，就废掉申后、太子宜臼（后来的周平王），改立褒姒所生的伯服为太子。

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申侯只好举废长立幼大旗
申侯外戚地位被褒氏族人取代，申侯只好举废长立幼大旗，联合鄫国、犬戎攻打周幽王。各诸侯不满周幽王不遵周礼，不来救驾，西周灭亡。申侯同鲁侯、许侯拥立周平王，为酬谢申侯援立之功，申侯的小儿子封在屠原（今陕西）。
《竹书纪年》对于上述历史真相的记述更加直白：
从热衷于巡游的周穆王起，西周国库日渐空虚，周幽王继位后不断增加异姓诸侯赋税，此举被诸侯普遍反对。晋文侯又与郑桓公攻打鄫国，占据土地取名“郑父之丘” 。然后，周幽王为讨褒姒喜欢，搞废嫡立庶、废长立幼之事，太子宜臼跑回申国后，又派人追杀……
先是周幽王不顾诸侯死活，为追求个人享乐向诸侯国加税；鄫国又受到晋、郑两个周天子同姓国家的欺负；申侯女儿失去后位、外孙又被追杀，这真是无路可退了，于是申侯与鄫国一拍即合，利用申侯守边与犬戎熟识的优势，三方联军灭掉了西周。