现代出版社|称其为圣人,咋回事?,桓公曾拜管仲于马前
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齐军行至距卑耳溪十里时 , 齐桓公忽然停止前进 , 惊视前方 , 挽弓将射 , 引而未发 。
左右问咋了?齐桓公说:“寡人看见一个怪人 , 身高一尺而人的相貌均具有:头戴冠 , 撩着右边衣 , 疾走在马前 。 寡人不解 , 岂有这样的人?此行怕要不成吗?”
左右皆答未见怪人 , 唯管仲回答道:“臣闻登山之神有叫俞儿者 , 身高一尺而人的相貌都具有 。 当成就霸王之业的君主兴起时 , 这种登山神就出现 。 疾走马前是引路;撩起衣 , 表示前面有水;撩起右边衣 , 示意从右方过河 。 ”
大军到了卑耳溪 , 向导说:从左方过河 , 其深及冠;从右方过河 , 其深至膝盖 。
桓公立即拜管仲于马前 , 称管仲为圣人 。
片段二、片段三均摘自《韩非子·说林上》 , 情节如下:
齐军身陷山谷迷宫 , 找不着出路 , 有全军覆没的危险 。 管仲建议把军中的燕国老马放出去 , 任其自行奔走 。 老马经验丰富 , 有曾经路过此处的经历 , 在本能的指引下带领齐军大部队七弯八拐地转了出来 。
齐军行走在山中无水喝 。 隰朋说:“蚁冬居山之阳 , 夏居山之阴 , 蚁壤一寸而仞有水 。 ”即如果蚁穴口封土高一寸 , 其下七八尺有水 。 士卒按此说挖掘蚁穴 , 果然得以取水解渴 。
三个片段分别描述了渡河的艰难 , 迷路的危险和饮水的困扰 。 由此可以推断 , 齐军这场战 , 必然打得异常辛苦 。
皇天不负有心人 , 齐军费尽心力后取得了战役的最终胜利 , “制令支 , 斩孤竹” , 并且连带扫荡了附近区域的山戎 , 使得山戎残部在未来很长一段时间内 , 将无法继续为祸中原 。
【现代出版社|称其为圣人,咋回事?,桓公曾拜管仲于马前】好了 , 齐桓公要的就是这种立此存照的效果 , 戎狄蛮夷 , 你们谁要是不怕死尽管试试 , 咱齐国不嫌麻烦 , 下次可以再来 。
据说齐桓公回程时 , 从山戎故地带回了一个名叫“千秋”的新鲜玩意 。
山戎的生存环境恶劣 , 为了获取食物 , 他们往往借助摇荡藤条等蔓生植物从低处跃至高处 。 久而久之 , 这种生存技巧演变成了生活游戏 , 戎人把绳索悬挂在高处某个固定的物事上 , 取名“千秋” , 人就抓住绳索下端摇荡取乐 。
齐桓公将千秋引入中原后 , 荡千秋受到了社会各界的广泛喜爱 , 迅速普及开来 。
至汉武帝时 , 宫中为了避讳祝寿词“千秋万寿”之意 , 便将“千秋”两字倒转为“秋千” , 以后人们才逐渐将秋千改造成两根绳索加踏板的样子 。
此外 , 据《管子·戒》记载:“(齐桓公)北伐山戎 , 出冬葱与戎菽 , 布之天下 。 ”由于这次远征 , 戎人的土特产葱和豆得以传播至天下 , 这可以视作战争促进文化交融的范例 。
这都是题外话 。
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