萧家老大|姜太公是如何由人变成神中之神的姜太公是如何由人变成神中之神的

【萧家老大|姜太公是如何由人变成神中之神的】姜太公是如何由人变成神中之神的

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治理齐国：姜子牙在齐国的时候，修明政事，顺其风俗，简化礼仪，开放工商之业，发展渔业盐业优势，因而人民多归附齐国，齐成为大国。到周成王年幼即位之时，管、蔡叛乱，淮夷也背叛周朝，成王派召康公命令太公说：“东至大海，西至黄河，南至穆陵，北至无棣，此间五等诸侯，各地官守，如有罪愆，命你讨伐。 ”齐国因此可以征讨各国，形成大国、定都营丘。
军事韬略：姜子牙是一位满腹韬略的贤臣和非凡的政治军事家，一直受历代统治者崇尚，这在《诗经》等，唐朝以前的许多史料及文学作品中，颂文颇多。
唐太宗即位后，外夷相侵，内患未除，政局动乱，国家面临着百乱待治，百废待兴的情况，为了达到“安人理国”的目的，便自称是姜子牙的化身，在磻溪建立太公庙，他用这一举动告诉人们，他要象周文王访贤，并重用姜子牙那样的贤臣良将，后来果然得到了一大批治世理国的人才，终于实现了“贞观之治” 。
唐玄宗为求国内安宁需要像姜子牙那样披肝沥胆，呕心沥血，忠贞不二的勤勉事主的人才，便于开元十九年（公元731年），敕令天下诸州，各建一所太公庙。并要求以张良配享，在春秋仲秋月上戊日祭祀。每当发兵出师或各将领及文武举人应诏，都要先去太公庙拜谒。
开元二十七年（公元739年），追谥姜子牙为“武成王” ，成为中华民族“武”圣人。
宋神宗熙宁五年（公元1072年），为抵御外寇入侵，下令要求各军事将领必读《太公兵法》。
司马迁在《史记》中说：“周姬昌之脱羑里，与吕尚阴谋修德以倾商政，其事多兵权与奇计，故后世之言兵及周之阴权皆宗太公为本谋。 ”这就确立了姜子牙是中华民族创立韬略理论开山祖的地位。
公元1972年，山东临沂银雀山汉武帝初年的墓葬发掘出的《六韬》残简，来校勘存世的各种《六韬》版本和本注，说明了《六韬》一书，在汉武帝以前就流行开了，否定了《六韬》是古人伪托吕尚所着的怀疑，进一步证实了姜子牙在军事理论上的著述是真实的。他在军事理论方面，在政治、经济斗争的策略思想方面，都为子孙后代留下了不可磨灭的丰富的遗产，所以人们称他是兵家权谋思想的始祖。
中国古代的兵论、兵法、兵书、战策、战术等一整套的军事理论学说，就其最早发端、形成体系、构成学说来说，都始自齐国，源自太公，所以说，太公为兵家宗师、齐国兵圣、中国武祖是当之无愧的。
可以说，没有太公理论及其所建立的齐国兵家，则不会有如此博大精深、智谋高超、理论完整、源远流长、绵延不断、影响巨大的中国兵学理论学说。中国古今著名的军事家孙武、鬼谷子、黄石公、诸葛亮等，都学习吸收了太公《六韬》的精华，太公的文韬武略被当今世界上的政治、经济、管理、军事、科技等各个领域所借鉴。
姜子牙一生坎坷多磨而又轰轰烈烈、神秘莫测。纵观姜子牙一生的建树，无论从军事、政治、经济思想等方面，都有卓越贡献，其中尤以军事为最。所以，太史公言“后世之言兵及周之阴权，皆宗太公为本谋” ，称得上兵家之鼻祖，军事之渊薮。
姜子牙是中国历史上一位全智全能的人物，也是中国文艺舞台上一位“高、大、全”的形象，还是中国神坛上，一位居众神之上的神主。作为宗教的神仙，他是武神、智神，被奉为“太公在此，百无禁忌”的护佑神灵。
周朝从古公亶父起，就盼望能得到一个圣人，一位武能安邦、文能治国的贤才，来辅助周国实现灭殷兴周的任务，所以，称姜太公为“太公望”；到武王执政时，又以“师尚父”相称，尊宠权贵无以复加。周文王所命姜太公为“太师” ，是西周王朝“三公”中的最高长官，既主军，也问政。时有“天下三分，其二归周者，太公之谋计居多”之言，足见太公在周朝中的地位之重。