【历史故事】流放宁古塔为何成了大清最惭愧处理文人的最恶毒的方式？( 二 )

极其艰苦严寒的流放环境，让这些南方文人体会到了精神以外的巨大痛处，这也成了清代流放黑龙江创造历史上流放遭遇的最惨最极端的一个时期。
能够回到江南故土是所有流放者的最大心愿，然而故乡已经物是人非。
在强大命运安排面前，有些文人只能选择适应，不然就是只有死路一条。少部分的流放文人可自谋生路、也有一些人为适应战略需要被编入官庄、水师营中，情节严重重者发遣为奴，成为奴人犯。流放文人因其身份的特殊，如非特殊定罪，大多可以“各就本人所长”在当地地保的监管下， “文人富则学为贾，贫而能通满语则代人贾，所谓掌柜者也。贫而不通满语则为人师。 ”其家眷族属通技艺者，也可为人幕僚、从医为生、为商经营、事耕种。【10】
即使多年后归乡，家族也早已败落，过着惨淡的生活。本出身贵胄号，称云麓老人的方拱乾晚年衰败，在赎还后， “既老且贫，无家可归” ，只能流落扬州以卖字为生。得友人资助得以赦归的吴兆骞，归京后也在贫困中病逝。有的流放文人的后代为了实现先人能够回到老家的夙愿，最后只能将遗骨抱回故乡埋葬。

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吴兆骞画像
康熙时期的诗人丁介曾对此形容说：“南国佳人多塞北，中原名士半辽阳。这种悲情到了顾贞观把自己的旧有吴兆骞从黑龙江救出来发挥到了极致。为了挽救朋友，顾贞观几乎是倾家荡产最后才将门路搭到太傅明珠儿子纳兰容若这里。当纳兰容若都觉得此事难办时，顾贞观将他与吴兆骞的《金缕曲》给他看，纳兰容若被这种真正的友情所感动，两首词让人读了简直同侧心扉，为之泪下：“子平安否？便归来，平生万事，那堪回首？行路悠悠谁慰藉？母老家贫子幼。记不起、从前杯酒。魑魅搏人应见惯，总输他、覆雨翻云手！冰与雪，周旋久。
泪痕莫滴牛衣透。数天涯、依然骨肉，几家能够？比似红颜多命薄，更不如今还有。只绝塞、苦寒难受。廿载包胥承一诺，盼乌头、马角终相救。置此札，君怀袖。
我亦飘零久，十年来，深恩负尽，死生师友。宿昔齐名非忝窃，试看杜陵消瘦。曾不减，夜郎僝僽。薄命长辞知己别，问人生，到此凄凉否？千万恨，为君剖。 ”兄生辛未我丁丑，共些时，冰霜摧折，早衰蒲柳。词赋从今须少作，留取心魂相守。但愿得，河清人寿。归日急翻行戍稿，把空名料理传身后。言不尽，观顿首。 ”

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纳兰容若影视形象
纳兰容若读完就声泪俱下，对顾贞观说：“给我十年时间吧，我当作自己的事来办，今后你完全不应再叮嘱我了。 ”顾贞观一听急了：“十年？他还有几年好活？五年为期好吗？纳兰容若擦着眼泪点了点头。《余秋雨流放者土地》
在明珠之子纳兰性德，顾贞观、徐乾学、徐元文、宋德宜等人的积极努力与出资扶助，最终以认修纳金。于康熙二十年（1681年）得以“复归本土” ，结束了长达23年的流放生涯。晚年的吴兆骞，虽赦归还京但多年的流配生活使其贫病交加，也如方拱乾般，生活拮据。生活状况也与在戍所时，教徒授业，于友人附和对诗，受到的优待和照顾受相差甚远。回京后仅三年就去世了。

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唐朝末年牡丹江地形图
最后以余秋雨先生深情感触作为本文的结尾：“不管怎么说，东北这块在今天的中华版图中已经一点也不显得荒凉和原始的土地，应该记住这两个家族和其它流放者，记住是他们的眼泪和汗水，是他们软软的南方口音，给这块土地播下了文明的种子。从宏观来说，流放无论如何也是对文明的一种摧残。部分流放者从伤痕累累的苦痛中挣扎出来，手忙脚乱地创造出了那些文明，并不能给流放本身增色添彩。且不说多数流放者不再有什么文化创造，即便是我们在上文中评价最高的那几位，也无法成为我国文化史上的第一流人才。第一流人才可以受尽磨难，却不能受到超越基本生理限度和物质限度的最严重侵害。尽管屈原、司马迁、曹雪芹也受了不少苦，但宁古塔那样的流放方式却永远也出不了《离骚》、《史记》和《红楼梦》。文明可能产生于野蛮，却绝不喜欢野蛮。我们能熬过苦难，却绝不赞美苦难。我们不怕迫害，却绝不肯定迫害。 ”【11】