澎湃新闻|吃肉喝酒写情书，谁也比不过日本尼姑( 二 ) 2020-07-0509:18来源：澎湃新闻·澎湃

而寂听本人，正好师承天台宗，僧位为“僧正” 。她丝毫不避忌自己爱吃肉这一点：每天至少两顿肉，睡前一杯白兰地或香槟。

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在她眼中，只要不穿着袈裟吃肉就可以。
但是有一次，寂听在电视节目上忘了脱袈裟吃肉，还被寺庙的人打电话来骂了一顿。
自明治维新后，为了削弱佛教地位，巩固天皇政权，颁布了《肉食妻带解禁令》——规定僧人可以娶妻生子，不必遵循清规戒律。
于是，日本某些宗派的僧人讲求的是“酒肉穿肠过，佛祖心中留。 ”
在他们看来，高居庙堂割裂生活的苦行僧方式，会妨碍他们对芸芸众生布施佛法，于是，他们开酒吧，唱摇滚，令佛法打破边界“出圈” 。

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△在日本佛教某些宗派，和尚不仅可以吃肉喝酒娶妻生子，还大多是斜杠青年，可以做电台主持、拍电影、做摇滚等等/图虫
寂听也是如此，不过她的方式是，写作。
成为僧尼后，寂听有了大把的时间在自己的庭院中向内探求内心，进入了一段非常高产的时期：
1992年，凭借《问花（花に问え）》获日本文坛著名的谷崎润一郎奖；
在此后十年，又翻译出日本文学史上的长篇巨著《源氏物语》，获NHK文化奖和日本国家级最高荣誉认证的日本文化勋章。

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△紫式部当年写出《源氏物语》的地方/bilibili
不知是巧合，还是故意：寂听潜心写作、翻译出《源氏物语》的寂庵，与当年紫式部撰写《源氏物语》的庭院相距并不甚远。
多情的寂听，和一千多年前多情的光源氏，不知是否在同一个地点不同时空之下，产生过一种微妙的共鸣？
从“寂听” ，回到“晴美”
寂听至今面临争议，或成为酒肉尼姑，和她年少过去的经历不无关系。
“多情”这一点，寂听都为过去乃至现今世俗所不容。
她有一本奠定了其日本文学地位的代表作——《夏日终焉》，讲述的就是她和丈夫、恋人、以及情人的故事。

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△根据《夏日终焉》改编的电影《夏之终结》（日语：夏の终り）/映画.com
真真假假，缠绕不休。
当时，寂听还不叫寂听，叫“晴美” 。
1922年，晴美出生于日本德岛市经营佛坛的濑户内家中。她自小在佛像香炉的围绕中长大，不过此时还没想过长大后会出家。
19岁那年，就读于东京女子大学日语系的晴美邂逅了研究中国古典音乐的老师，并很快与之成婚。

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△年轻时期的晴美，今寂听/horiemon.com
随后，晴美跟随丈夫来到北京的北师大、北大任教，两人渡过了两年多愉快静谧的时光，并生下了一个女儿。
但是，随着日本战败，两人被遣返日本，平静很快被打破。
天性开朗活泼的晴美，和丈夫的严谨寡言越来越格格不入。回到故乡德岛市，她不可自抑地爱上了丈夫的学生——木下音彦。
她称， “这是从来没有过的恋爱感觉。 ”

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△当年晴美无法抑制地爱上了木下/VOGUE
充满罪恶感的晴美很快就向丈夫坦白一切，换到的，是那个成长在浓重父权色彩的丈夫的拳打脚踢。
无法忍受的晴美选择和恋人木下私奔，但结局并非如童话，木下很快和一家酒吧老板娘结婚，而晴美也找到了一份杂志社的工作，并成为了作家小田仁二郎的情人。