【爱历史】老四胤禛江南赈灾，为什么揭开了他夺嫡的序幕( 二 )

太子胤礽越强调老四胤禛是自己的人，其实就越让老四胤禛坚定，自己不要成为他的人！那么怎么才能在这次赈灾的过程，作为独立的个体出现在康熙帝面前，同时具备夺嫡资本呢？
这就是老四胤禛的聪明所在！
“为皇阿玛分忧、为太子分劳、苟利社稷、吾愿往矣！”
老四胤禛“明知山有虎，偏向虎山行” ，选择了这么一项高难度的差事，给康熙帝的印象就是，毫不为己，专门利人，为了江山社稷，在所不辞。
为了逼那些富商和官绅就范，老四胤禛使了不少手段，包括纵容灾民进城、截留任伯安书信、逼有钱人捐款等等。他能截留任伯安书信，必然也能截留那些弹劾他的书信，但是他没有这么做。
他是在康熙帝面前刻意营造“一心为国” ，宁可留骂名的印象，他回京后专门提到“孤臣”这个词，这就是在做铺垫。

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四、
老四胤禛必须通过这些弹劾的奏折，来试探康熙帝对自己的评价，同时也试探了太子胤礽。
如果大家一致认为老四胤禛该罚，那么这个罪过会记到太子胤礽头上，毕竟他是太子的人。如果这个罪最后康熙帝没有任何处罚，那么恭喜老四胤禛，他已经脱离太子，可以作为一支独立的力量，参与到夺嫡之争了。
果然，康熙帝面对江南官员交上来的弹劾老四胤禛的奏折后，召集太子和上书房大臣商议，太子胤礽先是肯定了老四胤禛的功劳，又担心功高盖主，于是又否定了他的行为：
“皇阿玛经常开导儿臣们，要以德为本，以仁导行，激烈激诈的手段，并非立身之本，治国之道，要说在这方面，四弟是欠缺了点。 ”
太子胤礽简直是神助攻，他也用“德”和“仁”来评价老四胤禛，可是他站的立场却是那些官员。对他们“德”和“仁”恰恰是对那些受灾百姓的“不德” ， “不仁” ，反观老四胤禛反而是“大德”和“大仁” 。
太子的境界实在是低，他是想表明，自己才是太子，自己不认可老四胤禛的表现，你们大臣们怎么说？
而在场的三位大臣，表情各异，显然对太子此举不理解，康熙帝急忙转移话题：
“啊，天津桂顺斋啊，进上来的沙琪玛，用的是真狗奶子加蜂蜜，御膳房的做法不一样，李德全，给大人们各上一份尝尝。 ”
康熙帝的意思就是说，只有接地气的真狗奶子沙琪玛才是真正有味道的，要想真正治理国家，还需要像老四胤禛这样接地气，不要人为跟百姓制造鸿沟。

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五、
难道老四胤禛有未卜先知的特异功能，要知道这时候的他还没有把邬思道招纳营中呢？
他当然无法判断朝堂之上，面对众臣的弹劾，康熙帝和上书房大臣们会怎么说。但是他也有辅助之策，那就是江南歌谣：
“天不怕、地不怕，就怕四爷叫回话！天不惊，地不惊，就怕四爷调回京！”
那么这段歌谣究竟是谁编的，又是怎么传到康熙帝的耳朵里呢？
真的是江南那些灾民编的吗？显然不像，结合后来李卫推行新政时编的歌谣，老百姓饭都吃不上了，哪里编的出这么工整，又形象的歌谣，毕竟还有几个隐喻在里面。
会不会是江南那些官员编的呢？
显然也不是，这段歌谣一看就是歌颂老四胤禛的，受益人也是灾民，他们弹劾还来不及呢，哪有可能去歌颂他。
所以，这段歌谣只能是老四胤禛自己编出来的，然后想方设法送到康熙帝的耳中，他此举有何目的？
很简单，他就是要制造巨大的反差，一方面是众多大臣在弹劾，一方面又是广大群众在歌颂。孰对孰错，一目了然，别忘了他前往南方赈灾的目的是什么，一切脱离目的的表现，都是假象。
就这样，老四胤禛在康熙帝心中的形象瞬间放大，也进入了他的考察范围，他回京述职，特意提到孤臣二字，康熙帝大为欣赏：
“好！有个做孤臣的心思，就没有办不好的事。 ”
康熙晚期，社会腐败日益显现，有心刷新吏治，但力不从心，也不符合康熙帝“仁德”的形象。老四胤禛敏锐地捕捉到这个信息，太子胤礽也罢，老八胤禩也罢，都没有这么大的魄力和决心。只有老四胤禛表现出来的，让康熙帝大为感动，也为大清的未来，带来了希望。