其中有些夫妻合葬墓 ， 在丈夫与妻子的墓室各置一通墓志 ， 记述各自的祖先、籍贯、配偶、子嗣、性格、才能、生卒年和葬地 。 这是人生的盖棺论定 。
丈夫是男子 ， 按传统观念来说“主外” ， 他的墓志 ， 主要用来记录“立德、立功、立言”三方面的大事；妻子是女子 ， “主内” ， 她的墓志 ， 经常记录的是她如何贤惠、孝顺 ， 是一个慈祥的母亲 ， 将家庭管理得井井有条 。
“由南宋墓葬可知 ， 很多夫妻以实际行动实现了白头偕老、死当同穴的理想 。 对此 ， 我是很乐意赞美的 ， 只是他们各自幸福与否 ， 这个问题我们永远无法替古人回答 。 ”郑嘉励写道 。
一组文章记录的考古生活
以上故事 ， 不过是郑嘉励二十多年来从事田野考古发掘工作中 ， 所见、所感的“冰山一角” 。 更多感悟 ， 都被记录在《考古者说》中 。
《考古者说》 。 广西师范大学出版社出版他从事的是历史时期考古中的“宋元考古” 。 考古工作者常写的文章 ， 大概就是针对所发掘的墓葬、遗址等撰写的考古报告 ， 或个人的学术观点 ， 他也不例外 。
不过 ， 郑嘉励在具体的田野工作中 ， 还发现了许多丰富的生活细节：“在发掘现场 ， 我面对古人留下来的一些文物 ， 可以想象到他们的悲欢离合；又跟老百姓整天生活在一起 ， 见到他们当下的喜怒哀乐 。 ”
他说 ， 自己始终想做成一件事 ， 即证明文物保护和考古工作 ， 与我们的日常生活和生命体验密切相关 。
正如他在《自序》中所写：“假如这组散漫的文字存在共同的主题 ， 那就是考古与我们的情感、趣味和思想有关 ， 保护文物就是保护我们自身的生活环境 。 ”(完)
责任编辑：刘欢

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