摔旭谈历史|南修武当山”？，永乐皇帝为何要不惜人力财力“北建紫禁城( 二 ) 明朝两个著名的皇帝

其次，北京是朱棣兴王之地，他在此经营多年，统治基础深厚，社会稳定。
而南京却因朱元璋和建文帝经常多年，人员多与前两者有千丝万缕的关系，这些前朝的遗老遗少对朱棣得位方式极为不满，人心不稳，社会时有动荡，定都南京不利于消除不良因素、缓和矛盾，进而影响统治局面。

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其三，北京文化底蕴和积淀异常丰厚。北京在辽时称南京，在金时为中都，到元时又改称大都，一直都是作为帝都存在，已绵延400多年历史，其人民素质、社会风气、文化积淀一直在水准之上。
此外，迁都北京是有"祖制"可依的，明太祖朱元璋曾定凤阳为中都，开封为北都，有一段时间还打算迁都关中。因而，明成祖朱棣"迁都"举措是遵从祖制，有"法理"可依，绝对无懈可击。
纵观朱棣一朝，他对天下的治理理念是"家给人足"、"斯民小康" ，他认为这才是统治天下太平盛世的根本。

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因此，他非常注意社会经济的恢复与发展，大力发展和完善军事屯田制度和盐商开中则例，保证军粮和边饷的供给。
在中原腹地则采取措施促进农业生产，实行迁民宽乡、督民耕作等方法鼓励农民垦种荒闲田土。为稳定并防止农民破产流亡，他注意减免税赋，灾年赈济等措施。在他的有效治理下，永乐年间"赋人盈羡" ，成为明代最辉煌的时期。

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二、南修武当提升治理凝聚力
朱棣得位之初，天下反对者甚众。为杀一儆百，朱棣下令诛杀建文帝的死党齐泰、黄子澄等一万余人，甚至对敢于公开指责他的方孝孺尽灭"十族" 。
中国历来有强项的传统，单凭杀人是不能巩固政权的，这一点朱棣有深刻的了解。在表面压服之后，还要打开老百姓的心扉，利用中国传统文化"君权神授"的象征作用，就成为朱棣决策的一个重要选择项。
他在中国宗教里选择了道教的真武大帝，继承大统之后，巩固皇位的第一件事，就是派高官祭祀真武，上表颂扬，宣扬新皇得位在于玄天所授，真武大帝是明朝的保护神。

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武当道士极为敏感，他们意识到复兴机会来临，于是积极参与到朱棣制造神话的活动中。
1405年起武当五龙高道李素希两次上贡结实的榔梅，因为榔梅呈实是"瑞兆" ，象征国家太平、五谷丰登，所以朱棣非常高兴，给予了极重的赏赐，并且在御制碑文中把这个神迹宣扬为真武神对他即位的赞赏。永乐十年，朱棣正式开始大修武当山。

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其南修武当的主要有四个目的：
首先，从政治和军事的角度看，北方在中国古代对于中国政权的重要性压倒其余三个方位，非常重要。因为北方游牧民族历来凶悍，从战国时起就一直侵扰中原政权，并且中国古代政权多为以北统南，这几乎成为中国朝代更迭的必要条件。
真武大帝是北方之神，统帅北方，同时也是战神、水神和司命之神。奉祀北方玄帝，用道教神学、君权神授的理论来让民众信服，能够起到鼓励士气、安定民心的作用。
同时这也符合朱棣的地位和需要。因为朱棣起于北方， "真武神辅佐靖难、保佑燕王当皇帝"这一宗教说法，在中国古代尚道崇佛文化传统方面，能够成为朱棣发动靖难之役，以藩王入继大统的合理、合法性依据。
而武当道宫是真武神的总坛，这就是他南修武当的主要原因。