玛瑙|陕西省历史博物馆曾被问:你有多少件国宝级文物?答道:有18件( 二 )


在用途上 , 兽嘴还配有一个塞子 , 只要取下塞子 , 就可以从里面流出水和酒 , 也可以说是一个比较贵重的漏斗 , 拿来注酒如酒囊中是最适合不过了 。
这件兽首玛瑙杯工艺精湛 , 体现了当时工匠的极高工艺水平 。 根据后来大量资料的考证 , 兽首玛瑙杯制作的年份应该是在唐代 , 可以说距今有1200年以上的历史 。 而且按照现在全球范围来看 , 他也是一件海内孤品 , 所以被定为国宝级文物 , 实至名归 。
但是 , 围绕唐.兽首玛瑙杯的到底是哪里制作的?考古界至今争议很大 。
由于兽首玛瑙杯造型独特 , 和中原文化差异很大 , 虽然是在中国出土的唐朝时期文物 , 但是却令人联想到 , 古希腊“来通” 。 来通是古希腊的一种酒具 , 希腊语 , 意为倒酒器 , 外形和兽首玛瑙杯很接近 。
特别是希腊的来通 , 造型上大多为兽角 , 底部同样是有个开口 , 如同漏斗一样可以注酒 , 特别是在古代的宴会上 , 这种酒具被广泛应用 , 无论是祭祀和宴会 , ”来通”都是十分常见的器具 , 到了唐朝时期 , “来通”被广泛使用在宴会上 , 而在此之前 , 正规场合的酒具 , 并没有见“来通”的出现 。
猜测是因为唐朝就有一点鲜卑的血统 , 同时兼具包容 , 所以才因此被西域影响 , 跟着用“来通”来饮酒 。
并且在材质上 , 红色缠丝玛瑙当时在中原很少出产 , 这些的材质基本是经过西域(今天玉门关以西的地区)传入 , 并且在当时中西亚的人们 , 已经掌握了红色缠丝玛瑙制作器皿工艺和方法 。
根据考古发现 , 在魏晋南北朝时 , 通过丝绸之路 , 一些的玛瑙制品就慢慢地流入中原 , 并且因为特殊而深受人们的喜爱 。 因此 , 兽首玛瑙杯很可能制作于西域诸国 , 是以贡物和商贸的方式 , 经过丝绸之路来到古代的长安 。
而这种说法 , 是找到了考古依据的 。
因为我国境内的玛瑙 , 都是白、黄、淡青者为主 , 红色是非常的难得和少见的 。 根据古代的文献记载 , 红色夹心玛瑙都是经过西域来到中国 。 而因为文化的原因 , 中国古代饮酒的器具多以青铜和玉器 , 陶瓷为主 , 而造型都是四平八稳为主 , 想这类的牛兽角一样的杯子 , 非常的少有 , 并且用的人也不多. , 但是这种说法虽然备受肯定 , 但是依然无法成为定论 , 这件逆天的玛瑙杯 , 他的制作地方依然成谜 。
还有一个谜 , 玛瑙杯的主人是谁呢?
出土接近了几十年 , 可是至今 , 这些一千多件宝藏的主人 , 依然是个谜 。 经考古人员研究 , 反复地对照文献 , 初步认为 , 这尊把玛瑙杯 , 出土的地方是唐代长安市兴化坊 , 但是兴化坊里居住的人 , 可都不简单 。 可是说都是皇亲国戚 , 达官显贵 。
按照《两京新记》《唐两京城坊考》所载 , 唐代许多的名人都曾经居住在兴化坊 。后来考古专家 , 经过时间对比 , 推断兽首玛瑙杯的主人 。 可能就是几个人之中的一个 , 他们就是邠王李守礼 , 尚书刘震 。 两人无论是时间和能力 , 都完全可以拥有这只兽兽玛瑙杯 ,
可是 , 到底谁才是它的主人呢 , 又为什么将他们遗弃呢?
为此 , 专家提出了三种猜测 。
第一:猜测它是因为战争混乱中仓促埋葬的 。
第二:根据他出土的位置在兴教坊 , 有人猜测珍宝的主人就是李守礼 , 不过是因为种种原因 , 被埋藏了起来 , 没想到却遗失了;
第三:有专家指出 , 在许多器物中都有“墨书” , 说明它们是严格按照程序从唐宫中的库房提取出来的 , 后来是因为某种原因被埋在了地下
但是在《旧唐书》却又找到了其他的记载:在唐朝的开元十六年 , 公元728年 , 当时的一个叫大康国的国度 , 就进献过一只兽首玛瑙杯 。 而在一千多年这个大康国 , 其实就是乌兹别克斯坦一个小国 。 如果这段记载属实 , 那么玛瑙杯的之谜估计就能揭开了 。
这件兽首玛瑙杯是如何制作的?玛瑙杯的独特造型在其他的地区 , 考古墓葬中也是十分罕见 。 那么它究竟是怎么制作出来的?
这件唐兽首玛瑙杯 , 根据专家分析 , 是将一件奇绝之处就是利用天然的玛瑙石因势导利的雕刻和造型 。 琢玉高手按照“取势造型 , 依形布局” , “依色取巧 , 随形变化”等方式 , 将一整块 , 带有条纹的缠丝红玛瑙雕刻出来 ,
而这块红玛瑙也是珍品 , 不但纹理层次分明 , 而且在色彩也很正 , 可以看出 , 本来就是一件珍贵的天然宝石 , 并且在能工巧匠的手下 , 经过了巧妙的构思 , 将玛瑙的材质、颜色和自然纹理结合 , 才雕刻出这个牛兽角的造型 ,