社交|“社交牛逼症”不是搁大马路上当傻子！( 二 ) 社交

最近，随着“社交牛逼症”的话题爆火，很多人去B哥的视频下考古，看完有人评论:
或许，人们重新关注“社交牛逼症”的初衷，存有对改善个人社交现状的美好愿景。
但眼下，无论你在哪个社交媒体上搜索“社交牛逼症” ，得出的结果，多数都是类似于B哥一样的公众迷惑行为，充斥着各种各样哗众取宠和破罐子破摔式的社交冒犯。
就像是B哥换了无数种身份，寄生在形形色色的账号底下完成了一次网络回魂，狠活时代的流量密码在此刻被命名为“社交牛逼症” 。
那么，网络上的“社交牛逼症”大概也是一种“社恐”——社交恐怖主义。
然而，这也正是整件事情的诡异之处。
曾经，以自我尊严磨损为代价在公众场合获取集体关注，以浮夸表达姿态为手段成为即时社交焦点的行为，往往是受人鄙视的。
但现在，很多人却在网络上纷纷表示十分羡慕“社交牛逼症”患者，询问如何才能被传染上“社交牛逼症”？
我相信，人们肯定不是想体验在大庭广众下出丑整活的惊险刺激，而只是想在“社交牛逼症”的命题上，满足自己未偿的诉求。
他们往往说不清楚理想中的“社交牛逼症”究竟是什么样子的。
只有一件事是确定的，那就是当代青年都特别爱看别人的“社交牛逼症”实录。
就像沉浸式体验了一把社交爽文，在将自己代入别人社交牛逼故事的同时获得短暂的解脱。
“艺术就是爆炸” ，快感即是破坏。上瘾于他人破坏既定社交秩序的快感，就像聚集在互联网荧幕前集体观赏了一场盛大的“精神A片” 。
可一个自称社恐的青年，就算看了100小时“社交牛逼症”的视频，他现实里的社交生活也不见得会变得更好，甚至会更糟。
“社交牛逼症”实际上就像一针安慰剂，它是可以安慰却无法治愈的，是那些诞生于赛博时代前夜的社交错觉。
摩西出埃及，双手分开了红海；我们入互联网，则被切割成了“社交牛逼症”和“社交恐惧症” 。
光明日报“青年说”曾发起一项网络调查， 97%的参与者表示存在回避甚至恐惧社交的现象， 2532名网友中仅 69 人认为自己没有社交问题。
《马男波杰克》 ?
结合当前互联网上的群体表现来看，眼下“社恐”这个词已经出现了严重的群体泛化和事实偏离。
现在，有些激进的年轻人将一切社交上的不作为解释成“社交恐惧症” ，就如同他们把一切社交上的滥作为称为“社交牛逼症” 。
但如果我们仔细观察，每个人都是复杂的， “社恐”和“社牛”都是对人某一瞬时状态的片面折叠。
有的人认为，自己是“社恐”还是“社牛” ，取决于是否面临重大决策。
有的人对于特定人群就会变身“社牛” ，比如小朋友，而回到成人群体中，则又觉得自己变成了“社恐” 。
有的人在上家公司还是能裸奔的“社牛” ，到了下一家公司就转成了“社恐” 。
甚至，有的人是“社牛”还是“社恐” ，居然分不同的社交软件，他们在朋友圈里就是谨小慎微的“社恐” ，到了微博里就成了言出无忌的“社牛” 。
我们可以发现，所谓的“社交牛逼症”和作为反义词的“社交恐惧症” ，多数时候，无非是我们对周遭环境、条件变化所采取的反馈策略。
信息时代，全人类的文化成果极其丰富，人类在世界的信息体量面前显得更加渺小，对于个体来说更是。
信息加持的效率时代，理性上注定了讨厌一切无效率的事情。
我们需要社交，需要互帮互助，需要邻里社区，但在理性系统里，社交就是一种低效的信息交换。
就在智能手机时代之前，你在一个陌生的城市问路，首先要学会跟人打招呼，然后再问出一个不可以量化的结果， “向前一直走，再左转” 。
从前你去吃饭，需要先与服务员甚至厨师建立某种短暂的社交关联，然后再得到一份无法量化的食物。
但现在，你要去的地方，你要获得的东西，都将以十分量化而具体的形式传达给你， “前方50米红绿灯左转”“骑手将于5分钟后送餐”……
甚至连交朋友这件事，你也可以在社交网站上筛选量化条件后，通过左滑右滑迅速实现匹配诉求。
这是对旧有熟人社交时代的全面瓦解。
很多时候，人们的“社恐”并非真正的社交无能，往往是没有必要。听起来残忍，但却是我们不得不接受并适应的现实状况。