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“有个人 ， 自己画不出来 ， 就拼命在人家画上盖章” ， 这样一句戏谑的话语 ， 用来形容一位兴趣广泛的风流皇帝最为贴切 ， 他就是乾隆帝 。

乾隆皇帝好风雅 ， 诗、书、画、印均有涉猎 。 很多时候看字赏画兴致来了 ， 他就直接在古玩珍迹上写点儿评论 ， 再盖上个章 ， 活脱脱一个现代‘弹幕’的鼻祖——
【|以玉言信，落印无悔。这境界玩儿得真高！】▲王献之 《中秋帖》
王羲之的《快雪时晴帖》上 ， 乾隆就密密麻麻盖了几十个章；王献之的作品《中秋帖》一共才有三十多个字 ， 乾隆帝却任性地足足盖上了80多个章 ， 简直是史上靠弹幕刷屏的第一人 。
落印为信 ， 这是一国之君表达喜爱与情感的方式 。
▲玉雕名家 作品《印章》
印章文化在我国由来已久 。 过去的人们只认印章而不认签名 ， 不是因为印章里有超高的防伪技术 ， 而是对于崇尚道德的中国人来说 ， 一枚玉石印章所能代表的诚挚和分量 ， 远比任何东西都要来得深重得多 。
▲玉雕名家 王广志 作品《兽章》
咱们汉字中‘祥瑞’的‘瑞’字 ， 本意就是指玉制的信物 。 《说文》解释它是‘以玉为信’ ， ‘瑞雪兆丰年’中所谓的瑞雪 ， 说的便是‘信守承诺、应时应季’而来的雪 。 它在农耕民族的期盼和祈祷中如约而至 ， 赐得来年一场丰收 ， 这是人与自然之间最大的连接与信任 ， 更是人间一场祥瑞 。
求之得应 ， 如约而行 ， 这样的祥瑞之天道 ， 逐渐被人引申成了人与人之间的信任关系 。 玉石的制品 ， 便是象征承诺与信任的信物 。
▲玉雕名家 作品《印章》
玉石是信任的象征 ， 用玉石制成的印章落印 ， 便成了一种仪式感 。 选一方好玉 ， 刻一枚印章 ， 以玉言信、刻字留名 。 古代的皇帝凭玉玺来治世传国、彰显天威；过去的君子以印信来修德立身、做人以诚 。 这样的印章在崇玉的中国人心中神圣而不可侵犯 ， 它代表最慎重的情感 ， 落印无悔；它将‘信任’这种看不见、摸不着的情感连接起来 ， 用‘落印签章’的仪式 ， 许下自己的诚挚和诺言 。
▲玉雕名家 作品《喜上眉梢》
拥有一方玉印 ， 它是我们言而有信、待人以诚的写照 ， 更是帮我们积攒信誉和信赖的利器 。 这样的玉印底蕴深厚、讲究且风雅 ， 倘若你想 ， 它便是你人格与志趣最好的写照：如天子一般展现君子权威可以 ， 像乾隆那样表达志趣亦可以 。 何乐而不为呢？
▲玉雕名家 孙永 作品《印章》
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