国史拾遗|事大主义——朝鲜王朝对明清两代的谦恭国策是怎么形成的？如果说到旧时东亚宗藩体系中

如果说到旧时东亚宗藩体系中，与中国关系最紧密的藩属国是哪个，那莫过于朝鲜。明清两代，在藩属国之中朝鲜都排行第一，尤其是在明代，朝鲜对明朝的态度可谓谦恭至极，对华外交始终是朝鲜王朝外交核心，这一策略一般被称为“事大主义” 。
“事大” ，这一词原本出于《孟子》的“以小事大” ，原本是春秋时期小国依附大国的外交策略，属于儒家的外交理念，也是东亚地区重要的外交思维之一。 1884年12月15日的日本报纸《时事新报》将朝鲜王朝五百年对华国策也表示为“事大主义” ，之后这一概念渐渐传播开。

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那么问题来了，为什么朝鲜王朝会选择如此谦卑的国策呢？
直接原因当然很简单：中国国力太强了，属于朝鲜绝对不能轻易得罪的对象，对中国谦恭换取以中国对朝鲜的认同态度，这对于朝鲜王朝的存在有着至关重要的意义。但是，这种政策的形成自然也有一个过程。
朝鲜王朝是武将李成桂叛乱取代高丽王朝而建立的，而高丽和元朝有着特殊宗藩关系，这种宗藩可不像后世明清一样是名义上的。明清对朝鲜内政基本不做干预，但由于元朝采取武力震慑手段，所以高丽的内政受蒙古人钳制程度很深，高丽国的储君是需要去元朝大都接受蒙古人的教育，之后才能回国继位，而且嫁过去的蒙古公主对高丽王朝的政治有很强的影响力。

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元末，高丽趁机摆脱了元朝的压榨，李成桂等人发动兵变几乎清扫了所有的亲元势力，建立朝鲜王朝。朝鲜王朝一建立，便表现出了对明朝的亲附姿态，甚至请求明朝赐予国号。李成桂一开始自称“权知高丽国事” ，之后申请明朝册封，拟定两个国号——“朝鲜”（中国《山海经》传说中的东方国家，后被朝鲜历代政权用于对自身的美称）和“和宁”（李成桂父亲李子春就仕之地），请朱元璋决定，朱元璋认为朝鲜乃是古代箕子受封之名，因此选了朝鲜二字。
不过，朝鲜的政治合法性问题还没有完全解决，因为封建时代中国王朝对于政治合法性极为看重，而李成桂属于篡位，朱元璋认为此人“顽嚣狡诈”而迟迟不正式册封赐印，所以李成桂没能当成国王，他的称号只是由“权知高丽国事”改成“权知朝鲜国事” ，名义上来说照样还只是一个代理。

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当然，朱元璋对于朝鲜的冷漠也有国家利益因素。在东北地区，故元势力仍然残存，加之由于此处并非中原王朝的传统郡县而是女真人的地盘，中原王朝的统治方式长期是羁縻的，而朝鲜对于此处也有野心，故明朝与朝鲜在争夺女真人方面也有冲突。朱元璋察觉到朝鲜对于东北的野心，所以经常使用各类手段对朝鲜进行震慑，以对朝鲜进行警告。
对明朝示好，当然是朝鲜必须要做的，但为何李成桂会将姿态摆的如此谦卑呢，这主要有以下原因。
首先是李成桂本人因素，他本人出身低微，并非贵族而是武将，他的上台在朝鲜国内实际是面临政治阻力的。但是，如果得到东亚传统威权——中华帝国的认同，那么朝鲜国内的嘈杂声音就会变得微不足道。
第二，朝鲜半岛政权原本就有“事大自保”的外交传统，古代朝鲜半岛上的新罗、高丽和朝鲜三王朝对中国唐、宋、辽、金、元、明、清诸朝均采取“事大”政策，以保存国家，避免中国的攻打。
第三，朝鲜王朝古代“慕华”思想严重，始终认为自身属于中华的一个分支，分支敬畏正统，天经地义。之后随着朱子理学在朝鲜朝的发展， “事大主义”的理论体系也日益成熟，许多朝鲜士人认为“朝鲜乃大明之朝鲜也” ，这属于文化的影响。朝鲜王朝当时准备自己创造文字（谚文）之时，竟然受到全国儒士的几乎一致反对。