历史品读|那么堂号是啥，咋起的，有什么用呢，古代的家族大多都有堂号( 二 ) 古代的堂号就是一支家族的名号。但家族

包姓【孝肃堂】【刚毅堂】【遗砚堂】，一望即知源自包拯， “孝肃”是其谥号，刚毅说其性格， “遗砚”则说包拯在端州为官一任，任满而归，不带一枚端砚，这说的是风骨；

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俞姓和钟姓共有的堂号【高山堂】【流水堂】，这俩堂号辨识率太高了，伯牙和子期，千古知音，这说的是风雅和友谊；
文姓【正气堂】源自文天祥《正气歌》，周姓【爱莲堂】源自周敦颐《爱莲说》，与其说这类堂号取自先祖的名篇，不如说是对正义、高洁精神的继往开来。
江氏【彩笔堂】，来自江淹，曾经才高八斗的江郎，被索回五色彩笔后才尽，看到这个美丽又苦涩的堂号，想必那些在业内曾如亮翅的白鹤、如今却挣扎在“江郎才尽”标签上终泯然于众人的文艺人士会心有戚戚然吧。

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三是大众化的取名方式。
这些堂号里面有几个汉字出现的频次巨多：敦、本、德、笃、崇、伦、睦、义等等。这也是典籍里出现最多的几个字，他们组合起来，就是中国最普世的传统价值观。
带“敦”字的堂号，有敦亲堂、敦让堂、敦远堂……共49个；
带“本”字的，有报本堂、崇本堂、本立堂……共64个；
带“德”字的更多，有德兴堂、顺德堂、怀德堂、绍德堂、德泽堂、毓德堂……共190个。
“敦本堂”是最普及的堂号，居然有129个姓氏使用。 “敦”这个字，有多种释义，如：厚道、厚实、勤勉、督促、劝导等等，容易令人感到“别劲”和懵圈，于堂号来说，只需把“敦”理解为注重和推崇就差不多了，比如， “敦本”就是注重根本，这个根本是指耕读。

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堂号有多少？
顾燕在《中国家谱堂号溯源》中说：“据《中国家谱总目》统计，分布于全国及海内的中国家谱共52401种，姓氏608个，堂号3776个，其中有堂号反映的姓氏共416个，占总姓氏数的68%……没有堂号的姓氏大都是稀有姓氏或少数民族姓氏。 ”
堂号有啥用？
一个堂号对一支家族的作用至少有两个，它正告子孙：
1、记住我们是谁、从哪儿来？
2、我们要咋做？

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我们是谁、从哪儿来？这个问题恐怕客家人体会至深。除了上文说到的广东之外，江西、安徽、福建、湖南等地也是客家文化繁盛地。有学者认为，这些地区自宋代以来就有大量北方来的移民迁入，初来乍到，抱团取暖，形成聚族而居的生活模式。
千年过后，数十代繁衍，依旧，梦里犹知身是客，于是，合族出力建祠堂。家族祠堂的基本功用是祭祀祖先及举办重大活动，深层功用是教化族众收拢族心。在这些祠堂里最尊贵醒目的位置——中堂正厅墙上，都悬有一方匾额，这是祠堂所有匾额里最重要的一方，它就是堂号匾，族人们瞻望堂匾，恭念堂号，每日在心中追问和回答“自己是谁、从哪儿来” ，记忆自孩提就融入血液，走到天边、活到终老恐怕也忘不了。
一方方堂匾，就似祖先的目光，鞭策甚至逼迫着后裔们，牢记“水之千溪万壑而源同，木之千枝万干而根同”的木本水源，带着荣誉感而活，为了家族的名誉和利益去争去死，他们最初级的任务是保产、保坟，高级任务则要争取“累世簪缨”“名臣辈出” 。
作者：王昊校正/编辑：莉莉丝
参考资料：
【1】顾燕，《中国家谱堂号溯源》，上海古籍出版社， 2015年6月第1版
【历史品读|那么堂号是啥，咋起的，有什么用呢，古代的家族大多都有堂号】【2】王鹤鸣、王澄，《中国祠堂通论》，上海古籍出版社， 2013年4月第1版