文旅中国|反映群众生活，挖掘生活常理，晋南眉户说起眉户

说起眉户，许多土生土长的临汾人一定不陌生，那夹带着丝丝乡土气息的曲调，婉转缠绵，常让人听得入迷，因此也被人们称为“迷胡” 。
眉户至今已有近三百年的历史，因起源于陕西省的眉县和户县而得名，后传到山西省晋南地区，逐渐发展丰富成为山西省的戏曲剧种之一。山西蒲州和陕西同州仅一河之隔，民情风俗、语言习惯基本相同，而且交流频繁，因此晋南眉户也可以说是在山陕黄河两岸民歌俗曲的基础上形成，经山陕艺人交流，互相影响，逐渐臻于完善的。

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从谋生载体到艺术表现
晋南眉户的发展历史主要经过了民歌、说唱、家戏、职业班社4个阶段。清乾隆年间，京都永魁斋刊行的《时尚南北雅调万花小曲》所载的12首民歌曲调中， “两头忙”“银纽丝”“醉太平”等即是晋南眉户保留下来的主要曲调。这些曲调后来被一些盲人和贫民以三弦伴奏、四块瓦击节，走街串巷，打地摊演唱和为人办喜事助兴，以此来谋生，所谓“盲人琵琶曲，黄昏街上游。何人呼有酒，唱到月当头”便是当时的真实写照。
清道光年间，解州社东村段耀功与河南灵宝民间艺人组织了第一个眉户家戏班。据记载，他们第一次演出，用的道具就是自己家里的家什，穿着自己老婆的嫁衣，在无人的庙院戏台上演出。当地村民得知后，争先攀墙观看。看到这样的情形，他们决定在第二天公开演出，当时演出了《放饭》《卖布》《走南阳》等节目，很受群众欢迎。到来年春节和元宵节，这个戏班人数增多，他们从解州西门外炮房借来踩高跷的服装，在中条山下的娘娘庙里演出了《拾万金》《三进士》《安安送米》《反大同》《古城会》等十多出剧目，轰动一时。
民国十年（1921）前后，晋南眉户已有不少职业班社，如新绛孙福盛班、夏县高世维班、蒲州董庄班、临晋斗斗班等。解州还有赵连成开设的眉户科班。这一时期出现了不少名艺人。如临晋县的著名小旦斗斗，唱腔以情带声，快慢变化出人意料，句句能打动人心。他演《卖水》中的梅英，人物刻画逼真生动，老年观众至今仍念念不忘。

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从传统传承到创新发展
早期的眉户演出，以“三小戏”（小生、小旦、小丑）为主。剧目内容多反映民间家庭生活故事。民国十八年（1929），晋南遭灾，眉户艺人为求生存，在艺术上发展创新，吸收了蒲州梆子的锣鼓经、念白、帽翅、鞭子、口条、靴子、水袖、椅子等表演技艺，行当由“三小”发展到生旦净末丑齐全，出现了一批名艺人，剧目也扩大到演出大本戏和连台本戏，甚至敢于和蒲州梆子抗衡，曾出现过晋南眉户与蒲州梆子对台取胜的盛况。
抗日战争时期，眉户班社被迫解散，艺人们四分五散，有的投入到蒲州梆子班社，有的加入到抗日剧社，在广场、战地以眉户连唱和小型剧目等形式宣传抗日。
新中国成立以后，晋南眉户得到迅速发展，并在发展过程中形成南北两大流派。南路以临猗一带为中心， 1952年临猗县成立了眉户剧团；北路以临汾一带为中心，形成了临汾地区眉户剧团。南派唱腔朴素大方，小调运用较多，既高昂响亮，又低回婉转，演唱口语化，生活气息极浓；北路节奏略慢于南路，唱腔富于调式变化，旋律起伏跌宕，大调运用较多。

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晋南眉户属于联曲体音乐，曲调丰富，传统唱腔曲牌有72大调， 36小调，音乐表现丰富，流传地域较广。它的特色乐器是中音三弦、板胡、笛子、四块瓦、水水（碰铃）等，随着剧情的丰富，现在已发展为中西混合编制的中型乐队。此外，晋南眉户的表演形式吸收了蒲州梆子的水袖、帽翅、靴子、翎子、椅子、帕子等特技，剧目内容丰富、题材广泛，包括《烙碗记》《如意店》《打经堂》《三进士》《卖水》《四差捎书》《张连卖布》等在内约有几百个，善于反映群众生活，特别是农村生活，同时结构简单，一般为单线发展，叙述一人一事，从中挖掘人们熟悉的生活常理。