玲珑文史|李煜吓得去找大师解围，大师：快使用佛祖之力，赵匡胤兵临城下南唐后主李煜天资聪颖

南唐后主李煜天资聪颖，好读书。他生活在得天独厚的书香环境里，自幼便精研六经古书，加上聪颖敏慧，故能充分发挥自己的文学和艺术天赋。
艺术，是李煜毕生的精神寄托与追求。他兼通诗、词、书、画、文和音律，可以说是天赋极高、成就卓越的文学艺术家。
李煜的思想，同时容纳了儒家的仁厚、佛家的慈悲和艺术家的自由精神，映射在外在上，便是忠厚、重情、真诚而无矫饰的真性情。
然而， “南朝天子多无福，不作词臣作帝王” ，命运不是李煜能选择的。换言之， “生于帝王之家”和“误为人主” ，改变了他的一生。

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李煜剧照
李煜的天赋??
李煜是一位非常有才华的的艺术大师，无论诗、词、散文、书画、音律，皆有很深的造诣。
——诗。李煜有“词中之帝”的美誉，他的词早已家喻户晓，脍炙人口，但诗却极少为人提及。
保存到现在的诗，可以考见的有《全唐诗》所录十八首，及不完整断句三十二，颇富情韵。有感时之作，如“背世返能厌俗态，偶缘犹未忘多情”；还有因怀念大周后，触目旧景、伤怀思人之作，如“空有当年旧烟月，芙蓉城上哭蛾眉” 。
金陵城破，李煜被俘往汴京，途中有《渡中江望石城泣下》七律。他的感情真挚，将亡国的巨痛寄寓于诗中，令人读了亦为之悲痛。

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大周后剧照
——词。李煜的词作，具有鲜明的艺术特色，在中国文学史上极受推崇，在词的发展史上占有重要地位。
其词作，因为处境不同而有差别。亡国前，李煜不只停留于花间词派，而且更进一步，改变以往花间词派的词风、题材，于宫廷之外另辟意境。
李煜前期据有江南，纵情声色，笔意自然闲逸，能于花间集外，时有放逸之致。例如这时期的名作《玉楼春》，就是在描写江南歌舞的盛况。
而李煜亡国后期的作品，多带感伤和愁恨。这“亡国之痛” ，却造就了他更高的艺术成就。
后期归宋二、三年间，他名虽封侯，实为俘虏；其词题材加广，感慨益深。《虞美人》即是此时名作。他以“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”来形容愁多烦乱，非亲身体验实写不出，词中情意真挚，有纯真赤子之心。
其词上承前代传统，下启苏、辛词风，成为词中的一个“枢纽” 。历代文人对其评价都很高，在词史上占有绝对重要的地位。

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李煜剧照
——文。李煜笃好文学，未嗣位时，开设崇文馆；即位后，置澄心堂，多招文人雅士聚集。
《江南别录》说他“文有汉、魏之风” ，可惜大多散失。流传后世之著名者，例如《昭惠周后诔》，其文情真恳切，读之一掬伤心之泪。
——书法。李煜能书善画，购买、收藏了许多钟繇、王羲之的真迹，喜欢模仿柳公权，书法特为遒劲。不仅如此，他还善于评论书法，留有《书评》、《书述》两篇文章，显见其对书法有独到的见解。
——绘画。李煜画，妙在用笔。和书法一样，其笔力超凡，画风独特，善画墨竹、林木与山水，尤其擅长画鸟类的羽毛。
据宋人零星记载，他画有《雪鹊雀》、《鹌隼》、《杂禽花木》、《竹枝图》等，可惜均已失传，后人无法一睹其画风。

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——音律。唐末五代时期，乐章有独步之势，后蜀孟昶、南唐李煜、吴越钱俶皆对乐曲有研究。