【爱历史】汗血宝马流的究竟是什么？难道真是血( 二 )

若对这条资料进行分析， “汗血”现象是从初生的马驹开始的，这就是说汗血宝马与其“汗血”现象是与生俱来的，不是只在极大蚊蠓横行时才有。但如果从蚊蠓是一种起传播疾病作用的“宿主”的角度来认识，或许“蚊蠓吮噬”说还是有一定的道理。
4、“毛色鲜艳”说
“毛色鲜艳”说实际上是一种猜测。这虽然是一种猜测，但它具有一定代表性，有必要加以讨论。
有位专家曾提出这样一种猜测：汗血宝马“流汗如血仅仅是一种文学上的形容。马出汗时往往先潮后湿，对于枣红色或栗色毛的马，出汗后局部颜色会显得更加鲜艳，给人感觉是在流血，而马肩膀和脖子是汗腺发达的地方，这就不难解释为什么汗血宝马在疾速奔跑后肩膀和脖子流出像血一样鲜红的汗” 。
以上猜测中马的生理现象部分，如“马出汗时往往先潮后湿，对于枣红色或栗色毛的马，出汗后局部颜色会显得更加鲜艳” ， “马肩膀和脖子是汗腺发达的地方”等可能是符合实际情况的。
但推理部分，即“这就不难理解为什么汗血宝马在疾速奔跑后肩膀和脖子流出像血一样鲜红的汗”和结论部分，即“流汗如血仅仅是一种文学上的形容”与“给人感觉是在流血”则是需要商榷的。

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首先，对大宛国汗血宝马“汗血”的问题，历史上虽曾有相当多的诗、赋等文学作品进行“形容”的例证，但却不能忽视其中一些“纪实”性的描述。
如汉武帝《天马之歌》中有天马（亦即汗血宝马）“霑赤汗，沫流赭”之句。 “霑” ，应劭以为“沾濡” 。 “沾濡”即浸湿之意。 “沫流赭” ，即血如沫状，呈红色。尤其是东汉明帝曾自称是亲眼看见过大宛马“汗血”现象的人。
他曾说：吾“尝闻武帝歌，天马霑赤汗，今亲见其然也” 。这就证明，大宛国汗血宝马不仅确确实实曾“汗血” ，而且所“汗”之“血”还伴有泡沫状。这些客观情况，显然是不能仅用“形容”和“感觉”等词语能说明的。
其次，将汗血宝马的毛色仅仅局限为枣红色和栗色两种是不可能的。
因为汗血宝马从毛色分不只是这两种，而事实上有多种。
隋《西域图记》记载说：西域国家向隋朝贡献的汗血宝马中有“骝马”（赤身黑鬃毛马)、“乌马”和“黄马” 。
唐玄宗时，西域国家所贡献六匹汗血宝马的名字分别叫“红叱拨”“紫叱拨”“青叱拨”“黄叱拨”“丁香叱拨”和“桃花叱拨” 。
据此可以认为，这六匹马的名字分别是用红色、紫色、青色、黄色、丁香花色和桃花色命名的。
以上资料表明，历史上的汗血宝马其毛色多种多样，并不仅是枣红色和栗色两种。因此，仅仅根据枣红色和栗色两种马出汗时其躯体局部毛的颜色“更加鲜艳”情况，来代替其余各种毛色马出汗时的情况，那就不能不失中肯了。
5、“皮毛红斑”说
“皮毛红斑”说，是伊朗出生的一位学者的推测。此说认为，历史上“第一批到达的这种牲畜，在中国获得了一个‘汗血马’的别名。这一奇怪的名称可能是指其皮毛上红斑，使用一个波斯文术语就叫作‘玫瑰花瓣'状。当马的毛皮颜色很深时，其斑点就很鲜明，或反之，长‘玫瑰花瓣’状皮毛的马最受好评。如波斯历史上最著名的一匹坐骑的情况就是如此。该坐骑…即为这种颜色，也就是血和火的颜色” 。

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对以上推测，若从其本意上来分析，其意是说，汗血宝马本来是不“汗血”的，只是汗血宝马进入中国后，中国人把马的皮毛上鲜明的红色斑点说成是“汗血”了。
笔者以为，这个推测未免有点过于随便。
因为，距今两千多年前，汉武帝亲自见过的汗血宝马所“汗血”是“露赤汗，沫流赭”的状况；距今一千九百多年前的东汉明帝所亲自见过的“汗血”是“血从前，上小孔中出” 。
文献的这些记载表明，汗血宝马“汗血”是客观存在过的事实，古代中国人曾目睹过，怎么能说中国人将马身上毛的红色斑点与所“汗”之“血”都分不清楚呢？
6、“寄生虫致病”说
“寄生虫致病”说，是由法国人布尔努瓦《丝绸之路》一书在世界上传播开来的，笔者据耿昇译本，在拙文《“汗血马”诸问题考述》中就“寄生虫致病”说作了肯定和评介。