【爱历史】一起来了解历史上有名的“焚书坑儒”事件的来龙去脉( 三 )

根据《史记·秦始皇本纪》的记载，方士侯生和卢生逃亡以后：“始皇闻亡，乃大怒曰：‘吾前收天下书不中用者尽去之。悉召文学方术士甚众，欲以兴太平，方士欲练以求奇药。今闻韩众去不报，徐巿等费以巨万计，终不得药，徒奸利相告日闻。卢生等吾尊赐之甚厚，今乃诽谤我，以重吾不德也。诸生在咸阳者，吾使人廉问，或为妖言以乱黔首。 ’于是使御史悉案问诸生，诸生传相告引，乃自除。犯禁者四百六十余人，皆坑之咸阳，使天下知之，以惩后。 ”
这里有三个疑点：
第一， “坑儒”事件中，受害者称谓的奇怪变化。
徐福
在坑儒事件中具体提到名字的人都是方士。侯生和韩众，韩国出身的方士。徐市，就是徐福，齐国出身的方士。卢生，燕国出身的方士。这些有名有姓的方士多年出没在秦始皇身边，糊弄秦始皇，终于引发了秦始皇的怒气，当然地成了坑儒事件的打击对象。
但是，当秦始皇大怒时，被谴责的对象由方士变成了“文学方术士” 。 “方术士” ，就是方士。 “文学” ，就是文学之士，可以泛称博学善文的人，也可以用来指称儒学之士。不过，这里提到的文学，没有一个有真名实姓，都是含含混混，一笔带过的。进而，到了这段文字的下半段，文学方术士被变更成了“诸生” 。
“诸”的意义是多， “生”的意义是学士， “诸生”的字面意义，是多位学士，往往用来指儒生。以“诸生”取代“文学方术士” ，淡化了方士，强化了儒生。当然，这种浓淡之间的人为涂抹，毕竟还是有些偷偷摸摸，是在隐晦处进行的。
坑儒事件起源于方士，扶苏劝谏秦始皇，话当从方士求药开始，奇怪的是他没有提及这些，而是突如其来地扯到诸生，而且，他话里的“诸生” ，意义变得非常明确了，就是诵读和师法孔子的儒生。看得出来，扶苏这句话，明显的是一句掐头去尾、有意图地剪裁历史的话。
这句话，不像是为了劝谏秦始皇的说的，倒像是为说明诸生就是儒生而说的。
【【爱历史】一起来了解历史上有名的“焚书坑儒”事件的来龙去脉】第二， “坑儒”事件中，受害者处刑的奇怪。
根据上述记载，秦始皇大怒以后，下令将这批文学方术士，交给了御史处置。御史，或者是指负责监察的御史，也可以是御史大夫的略称。御史大夫是副丞相，法务在其职责内，御史们都归他管辖。
按照秦国的制度，文学方术士们交由御史处置，他们将接受严格的法律审判，依法定罪。从记载的结果来看，他们是被活埋处死的。

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白起
然而，根据我们已经了解得比较多的秦汉法律，特别是近年来出土的大量法律文书来看，死刑没有活埋处死的律文和案例。在秦汉历史上，活埋处死，仅仅出现在残酷的战争中，而且，往往是作为受到谴责的暴行被记载下来的。有名的事例，比如秦国大将白起活埋赵国四十万战俘，项羽活埋秦国二十万降卒。
第三， “坑儒”杀了小鬼，放了阎王。
在坑儒事件中，方士韩众和卢生逃亡，没有受到法律的制裁，从此下落不明。徐福是与韩众和卢生一起直接受到秦始皇谴责的人，指名道姓，罪行最重。奇怪的是，徐福并没有受到坑儒事件的影响，没有受到法律的追究，反而是逍遥法外，一直在琅琊愉快地生活，享受着美味的海鲜，继续为秦始皇寻找永远找不到的仙药。
根据《秦始皇本纪》的记载，就在坑儒事件的第二年，也就是秦始皇三十六年（前211年），秦始皇第五次巡游天下，又来到了琅琊台，再一次与徐福相见。秦始皇不但没有将徐福绳之以法，反而再一次听信徐福的巧语花言，乘船下海射大鱼，亲自动手清除妨碍仙人仙药出现的障碍。
由此看来，在所谓的“坑儒”事件中，被坑的都是名不见经传的无名小鬼，而罪大恶极的四大阎王，不是逃亡就是安然无恙，这种名不副实的结局，实在是使人怀疑秦始皇是否坑埋过方士。至于将这件事情说成是“坑儒”事件，可以肯定是别有用心的编造。