薛宝钗|那年端午，元春赐礼的秘密之五：宝钗素净，为何偏爱红麝串？薛宝钗|宝玉|元春

宝钗的确是比较素净，不喜欢花儿粉儿的，但是并不是说她不戴首饰。

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当然有一次宝钗跟邢岫烟说：“你看我从头至脚可有这些富丽闲妆？”如果单看这句话，似乎她是任何首饰都不戴的。但是宝玉向她要求想看看金锁的时候，她是“解了排扣，从里面大红袄上，将那珠宝晶莹、黄金灿烂的璎珞掏将出来”，可见她的金锁是随身戴着的。

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在这里，宝钗解释了：“也是个人给了两句吉利话儿，所以錾上了，叫天天带着，不然，沉甸甸的有什么趣儿”。也就是说，宝钗不是不戴首饰，只是不喜欢。如果有需要、有实用，她也不会反对戴首饰。

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另一次写她戴首饰，就是宝玉想看看元春赐给她的红麝串，“可巧宝钗左腕上笼着一串”，说明她也是随身佩戴的。那么为什么金锁和红麝串，她就要随身佩戴呢？

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金锁上有和尚送的吉祥话，联系着和尚的预言：“等日后有玉的方可结为婚姻”。别误会，这不是说那时候薛宝钗就把目标锁定到宝玉身上，完全是两回事儿。我在《宝钗的金锁是薛家制造的谎言吗？》《当金锁遇到宝玉，什么才是正确的营销方式？》等文章中也说过，“有玉”只是一个基本的择偶标准。

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刘姥姥的女婿王狗儿肯定是没有玉的，贫寒的邢蚰烟也没有玉。只有贵族阶层、世家子弟才有玉：宝玉有通灵宝玉，贾琏有汉玉九龙佩，北静王有碧玉红鞓带。所以“有玉”是薛宝钗择婿的一个标准，或者说是一个理想、一个希望。

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宝钗希望能找到一个地位高、出身好的高贵男子做丈夫，所以她才把金锁随身佩戴。同样的道理，红麝串是元春所赐，元春是皇妃，是宝钗生活圈子里能接触到的最高贵的女人。所以，宝钗很重视她的礼物——不止重视红麝串，但是凤尾罗、芙蓉簟总不能随身带着吧？宫扇是可以拿在手里，但是太明显了，又不需要宝玉开口要求，直接就能看到了。

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宝钗重视元春的礼物，是尊重元春、羡慕元春，未必是一定想嫁到皇宫里也做妃子。当然，如果有这个可能的话，宝钗也不会反对。但如果不能进宫，而是由元春之类地位非常高的人，指婚赐婚，让她嫁一个高贵的王孙公子，这也是宝钗所向往的。

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宝钗一向比较含蓄，但是偶然也会露出一点儿真实想法，比如咏絮词的“好风频借力，送我上青云”，就表现出她的雄心或者说野心。

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探春曾说“我但凡是个男人，可以出得去，我必早走了，立一番事业，那时自有我一番道理”。想像男人一样自己立事业，这在那个时代，多少有点离经叛道。宝钗从来没有这种想法。她的雄心或者野心，只能是通过婚姻，通过嫁一个理想的丈夫来实现。所以她把婚姻看得特别重要，也就把象征着崇高地位、理想婚姻的金锁红麝串看得特别重要。

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这是宝钗的通常态度，就像写诗一样。她一边告诉黛玉“咱们女孩儿家不认得字的倒好”、“作诗写字等事，原不是你我分内之事”，一边自己也写诗，而且水平并不低。因为她不把写诗当成闲情逸趣，而是当成在省亲、起诗社这些场合的一种社交方式了。宝钗“行为豁达，随分从时”。如果大家都写诗，她一个人反对，岂不是太孤介了？

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【 薛宝钗|那年端午，元春赐礼的秘密之五：宝钗素净，为何偏爱红麝串？】宝钗是现实主义者。写诗也好，戴首饰也好，都不是她的兴趣所在，而是出于实际的目的。或者反过来说，如果有实际的需要，她并不介意违背本来的心意，做那些自己并不感兴趣的事。