第三类是官宦人家的女子 。 这些女性 , 生活较为优渥 , 有更好的受教育条件 , 一方面 , 读书认字可以提高自身文化修养 , 便于之后相夫教子;另一方面 , 她们中的不少人往往还承担着政治联姻的职能 , 如果有知识有文化 , 能够增强联姻的效果 。
像李世民的妻子长孙皇后 , 乃隋朝右骁卫将军长孙晟之女 , 其“少好读书 , 造次必循礼则” , 因此在李世民登基后能够很好地成为其“贤内助” 。 东汉的班昭 , 其父兄班彪、班固既是当时的大家 , 又是朝廷高官 , 她自己“蒙先君之余宠 , 赖母师之典训” , 后被选入皇宫担任“女师” , 并续写《汉书》 , 成为一代大家 。
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以班昭为原型创作的《女史箴图》(摹本) 。 来源/故宫博物院
实际上 , 由于古时官宦往往也是知识分子 , 上面所作的分类 , 有的家庭能够三者兼具 。 比如《红楼梦》中的林黛玉 , 其父林如海探花出身 , 同时又请进士贾雨村做黛玉的私塾老师 。 这种家教加外教的模式 , 使得黛玉酷爱读书 , 以致刘姥姥进到她房间时 , 还以为是哪家公子的大书房 。
这些藏于深闺的年轻女子 , 既然学习了文化知识 , 就必然会进行与之相关的文学创作活动 。
吟诗作画
《红楼梦》中 , 有大量与此有关的描写 。
17至18回 , 元妃元宵节省亲 , 在大观园内 , 元妃带头 , 其他人如黛玉、宝钗、探春等人就展开了一场小型的赛诗会 , 前前后后写了十数首 。
37回 , 在探春的组织下 , 大观园内的一众才女建立诗社 , 名曰“海棠” , 并约定每月组织两三次 。 在当日的成立大会上 , 大家就以一炷香的时间为限 , 以“门”字为韵脚作诗 。 之后的38回 , 一次晚宴后 , 在宝玉提议下 , 大家再次以“菊”为题写诗 。 当时正值深秋 , 黛玉以一首《咏菊》夺魁 , 诗文如下:
无赖诗魔昏晓侵 , 绕篱欹石自沉音 。
【【爱历史】古代大家闺秀都在闺房里忙什么?】毫端蕴秀临霜写 , 口齿噙香对月吟 。
满纸自怜题素怨 , 片言谁解诉秋心?
一从陶令评章后 , 千古高风说到今 。
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来源/电视剧《红楼梦》截图
这些诗都是现场即兴创作 , 还是命题作文 , 难度不比曹植的“七步诗”低 。 而这种结社的行为 , 反映的也是明清时期的一种社会风气 , “那时候 , 不但读书人要立社 , 就是女士们也要结起诗酒文社 , 提倡风雅 , 从事吟咏 。 ”当时一些名门望族、宦门世家形成了不少女诗人群体 。 如明末桐城方家方维仪起诗社名《清芬阁》以及姐姐方孟式的《纫兰阁》、堂妹方维则的《抚松阁》等 。
不过 , 由于现实生活中 , 大多数知识女性过的都是“大门不出二门不迈”的生活 , 这就大大限制了她们的创作题材和范围 。 女诗人的诗虽辞藻华美、格律工整、清新雅丽 , 但大多以排解烦忧、消遣时间为目的 , 反映的是闺阁情趣 , 缺乏现实的厚重感 。
以最有名的李清照为例 , 她的早期作品多写的是日常悠闲生活 , 之后在经历了国破、夫亡这样的重大变故 ,, 她的个人生活也发生了变化 , 诗词创作变得更加深刻 , 视野更开阔 , 成就也更高 。 即便如此 , 虽然她也曾写下“生当作人杰、死亦为鬼雄”的诗句 , 大多数作品还是基本局限在女性与伴侣、父母、子女等相思相念的范围内 。 而这 , 也是所有古代女诗人的困境所在 。
除了写诗 , 画画也是另一样消遣时间的方式 。 《红楼梦》42回 , 贾母要求惜春、宝钗等人画大观园的景观 , 还要带上人物 。 宝钗的一段话就说明她其实也是丹青高手:“如今画这园子 , 非离了肚子里头有几幅丘壑的才能成画 。 ……你就照样儿往纸上一画 , 是必不能讨好的 。 这要看纸的地步远近 , 该多该少 , 分主分宾 , 该添的要添 , 该减的要减 , 该藏的要藏 , 该露的要露 。 这一起了稿子 , 再端详斟酌 , 方成一幅图样 。 ”
还有前面提到的桐城才女方维仪 , 17岁时嫁给桐城文士姚孙 。 奈何红颜福薄 , 丈夫当年患绝症去世 。 她请归娘家后 , 潜心于诗画 , 绘制观音、罗汉像 , 以得精神上的慰藉 。
与诗词相似 , 女画家的作品也都以花草树木、观音罗汉和山水画为题 。 明末有个叫文俶的女画家 , 精于花草虫蝶画的创作 。 当时学者钱谦益评价其画作“所见幽花异卉 , 小虫怪蝶 , 信笔点染 , 皆能模写性情 , 鲜妍生动” 。 可见 , 这类画作具有鲜明的女性情趣特征 。
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